第7章 黄疱加身，道宋之始 (第1/3页)
五代乱世，荒村野道，枯骨曝于野，夜枭啼哭似鬼笑；枉死之魂不得超生，聚而成形，化为厉鬼索命；山精野怪得灵气点化，开启蒙昧灵智，或盘踞一方索取血食祭祀，或为祸乡里；甚至那些征战而死的军士残魂，吸收战场血气煞气，凝成更为凶戾的鬼将阴兵，徘徊于昔日战场，形成生人勿近的死域.......
然而，混乱绝望之中，亦有生机勃发。
这无所不在、浓郁至化的天地灵气，同样催生了人族求存、超脱的本能。为了对抗无处不在的邪祟，为了在朝不保夕的乱世中夺取一线生机，或是单纯地追求力量，各种各样的“道法神通”如同雨后野草，疯狂地滋生、蔓延。
炼气士吞吐朝阳紫气，淬炼神魂；符师以朱砂黄符引动天地威能，驱邪破煞；亦有术士沟通山野“精灵”，借其之力；更有甚者，剑走偏锋，直接炼化阴魂、驱使尸骸，或以邪异秘法掠夺生灵精气魂魄以求速成。
光怪陆离，正邪难辨。
道法在此刻，呈现出一派原始、野蛮却又惊心动魄的活力。它既是护身之术，亦是杀伐之器；既是救人之法，亦是害人之魔。
在这片血腥与混乱的画卷背后，一双无形之手悄然拨动着潮流。溪边那古朴道人依旧背对众生，于青石泥沙之上随意划刻着蕴含至理的符号。
随着他的“涂鸦”，外界的道法洪流发生着细微却深远的偏转。一些过于邪异、损耗根基、或毫无前途的旁门左道渐渐被淘汰、湮灭于历史尘埃；而一些更契合天地规则、更具潜力、更能引动灵气正面响应的法门则被无形中加强、推广，逐渐成型。
优胜劣汰，非是天择，实乃“人”为。
渐渐地，一些理念相近、法术同源的道人们开始聚集，相互印证，形成最初的松散联盟。为了应对越来越强大的邪魔外道，也为了在乱世中争夺资源与话语权，这些联盟愈发紧密，最终演化成一个个有着共同理念、传承和戒律的道统道脉。
礼崩乐坏已久，人心思安。
眼见天下纷乱，百姓困苦，妖魔肆虐，诸多已然成型的道脉终于决定出手，终结这个乱世。
他们深知，欲彻底涤荡妖氛，还世间清明，非借人间王朝鼎革之力不可。
于是，各大道脉纷纷出手，或观星象，或卜易数，或察地气，试图推演帝星所在，行那“扶龙庭”之事，缔结因果，以期在新朝获得正统地位，弘扬自家道法。
一时间，天下间“帝星”闪烁，竟有十余之多，各自背后都有道脉身影若隐若现。
也正是在这龙蛇起陆、帝星飘摇的大时代背景下，一个名叫赵匡胤的年轻军官，开始崭露头角，声名鹊起。
他出身军伍，勇武过人，更难得的是气运昌隆，屡得奇人指点，与诸多存在结下因果。
其中，陈抟老祖压注的便是赵匡胤。
只是，陈抟不像其他道脉那般频繁插手，只在关键之处轻轻一推，便不再过多干预，冷眼旁观着世事变幻......最终甚至以一局赢来华山，主动了断因果。
......
乾佑元年。
赵匡胤投后汉枢密使郭威帐下征讨李守贞，屡立战功。
......
显德年间，后周建立，赵匡胤被引为朝廷臂膀，一些道脉开始为赵匡胤造势。
直至显德六年，赵匡胤已官至殿前都点检，手握精锐禁军。其“帝命”已在诸多道脉的催谷下愈发炽盛，甚至开始反噬当时的天子——后周世宗柴荣。
柴荣莫名病重，“点检做天子”的谶言悄然流传于汴梁街头巷尾。
......
显德七年正月，北疆传来紧急军情，赵匡胤奉命率军北上御敌，大军行至陈桥驿，驻扎歇息。
是夜，军中帐内，灯火通明。
赵匡胤似已酣睡，其麾下心腹将领却齐聚一堂，其中不乏气息深
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