第161章 狭路相逢：谈笑间灰飞烟灭 (第2/3页)
忾！
眼看冲突就要升级！
面对徐文才等人的公然挑衅和污蔑，悠悠踱步而出的林闲并未动怒，甚至连眉头都未曾皱一下。
他只是轻轻抬手，示意身后愤愤不平的江南举子们稍安勿躁。
随即他从容地走下马车，来到一脸倨傲的徐文才面前。
他神色平静如水，目光却深邃如寒潭，仿佛能洞穿人心。
这份超乎年龄的沉稳气度，让原本喧闹的场面瞬间安静了不少，所有人的目光都聚焦在他身上。
林闲并未直接反驳对方的污蔑，而是微微一笑，不疾不徐道：
“徐年兄此言，字字句句皆以圣贤为据，倒是让林某想起一个典故。” 他目光平和地看向徐文才，“不知年兄可曾细读《论语·子罕》篇？”
徐文才一愣，没料到林闲不按常理出牌，但自恃熟读经书，倨傲道：“自然读过！子曰：‘子罕言利，与命与仁。’ 圣人不言利，重仁命！正可印证尔等逐利之徒，背离圣道！”
林闲闻言，抚掌轻笑，仿佛听到了什么有趣的事情：“年兄记性不错，能背此句。然……” 他话锋一转，目光扫过在场所有学子，声音提高，“年兄可知，就在《论语》中，子贡问政于孔子，孔子是如何回答的？”
他自问自答，声若洪钟：“孔子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’” 他刻意停顿，让每个字都敲在众人心上，“请问徐年兄，这‘足食’从何而来？若无‘货殖’流通，无‘利’以驱动，百姓何以足食？国家何以足兵？仓廪不实，礼节何以兴？”
徐文才脸色微变，刚想开口，林闲却不给他机会，语速加快，逻辑严密：“圣人非不言利，而是重义轻利，见利思义！若所为之‘利’，能利国利民，如制皂以洁身防病，创器以便民增效，通商以富国强兵，此等‘利’，便是‘义’之所在！是‘仁’之实践！何来背离圣道之说？！莫非年兄以为，让百姓饥寒交迫，让国家积贫积弱，才是遵循圣道？”
这一连串质问，如同连珠炮，打得徐文才措手不及，脸色阵红阵白！他强辩道：“巧言令色！强词夺理！士子当以修身为本，岂能沉溺商贾小道！”
林闲摇头，脸上露出一丝“孺子不可教”的惋惜神情，语气转为肃然：“徐年兄，你又错了，而且错得离谱。”
他朗声诵道，声音传遍全场：“《大学》开篇有云：‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。’”
诵毕他直视徐文才，声音陡然变得锐利：“格物，乃修身之始，是诚意正心、治国平天下的根基！ 林某研制香皂花洒，是格‘清洁’之物；改进笔墨纸砚，是格‘书写’之物；探究水火之力用于火锅，是格‘饮食’之物！此皆是格物之实践！若按年兄所言，格物成了‘小道’、‘贱业’，那这‘修身、齐家、治国、平天下’的万丈高楼，根基何在？莫非年兄读书，只知寻章摘句，死记硬背，却不究其理，不践其行？如此治学，与纸上谈兵何异？岂非舍本逐末？！”
这一番引经据典的雄辩，将徐文才的指责批驳得体无完肤！
不仅捍卫了自己的行为，更反过来质疑了对方治学的方法和境界，直指其死读书、读死书的要害！
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