《杜家双凤》 (第3/3页)
唤：“仲灵，识此味否？”——竟伯庸也！
兄弟执手相看，恍隔世。伯庸鬓染微霜，神气冲澹；仲灵目湛秋水，骨相清癯。互道别后事，始悟盲道人即柳师，游方僧、丐者、麻衣叟皆其化身，盖仙家多方点化耳。
伯庸笑指槐枿：“畴昔吾以此树喻科第根本，汝嗤为腐木。今枯荣相半，非吾二人写照乎？”仲灵惭谢：“弟恃小慧，轻诋兄业。迨涉世深，乃知牧民之难，不减炼丹。”遂携酒登盘门残楼，望阖闾故墟烟霭苍茫。
伯庸把盏曼吟：“野塘掬水原无意——”仲灵应声接：“古槐成诗别有肠。”二人击节，惊起宿鸟摩天。酒酣，伯庸探怀出旧琴谱，纸页霉蠹，字迹如新。仲灵抚之泪落：“昔以此傲兄，今知无声之境，更胜弦上清商。”
翌日，里正率众祭古槐，言将建社坛祈丰。突有黑衣道士排众入，戟指喝：“此树合当今日化龙，速避十里！”众哗笑，忽晴空霹雳，枯槐轰然迸裂，金光腾跃半空，果见黑龙夭矫，鳞甲映日。民伏地战栗，俄而龙蜕为赤鲤，坠入门前野塘，波平如鉴。
道士仰天笑，蜕道服露褐衲——铁瓢僧也！掷瓢化筏，招伯庸兄弟同乘。筏至中流，僧歌曰：“槐国兴亡一梦中，凤雏鸱枭本来同。莫嫌敝帚无光彩，扫尽闲云见太空。”伯庸顿首请益，僧曰：“汝以诗礼立身，如梧干承露；汝弟以奇崛修道，如槐根蟠地。梧不讥槐之屈，槐不妒梧之高，斯为大道。”仲灵拜问归宿，僧指东方海峤：“蓬壶花发，正好同看。”言讫举桨拍水，万朵金莲涌浪托筏，冉冉凌虚。
伯庸忽揽仲灵袂：“且住！老母坟茔久未洒扫，忍即飞升？”仲灵瞿然，顾僧求示。僧莞尔，掷苇叶化双鹤，分载二人落向故丘。比着地，鹤唳冲天，唯见云间金筏西去，梵呗悠扬如缕。
伯庸遂庐墓三年，辑乡邦文献为《吴门耆旧传》。仲灵伴居半载，筑丹室于虎丘后山，号“梧巢子”。每岁重九，兄弟必携酒陟天平山，坐白云泉畔联句。伯庸诗愈朴茂，仲灵句益空灵，樵夫牧坚闻之，以为天籁。
一日，有京使赍诏至，召伯庸复起为翰林学士。伯庸辞以“心如槁木，不堪雕镂”，使者悻悻去。仲灵贺曰：“兄真彻矣！昔恐负皇恩，今知不负初心即不负天下。”伯庸笑指庭前新植小槐：“此树百年后，亦有吾辈故事否？”
是夕月晕，有双凤凰栖邻家梧桐，和鸣达旦。里人竞观，仲灵闭户丹修，伯庸独坐抄《道德经》。童子诧问，伯庸徐曰：“凤兮凤兮，德不孤必有邻。吾与若叔，各安其志，各乐其天，何必效鲁国爰居，骇钟鼓而炫羽毛哉？”
后三十年，伯庸无疾终，殡日有白鹤三十六旋空哀鸣。仲灵葬兄毕，留书几上：“梧老凤归，槐空龙逝。野塘月白，重证前盟。”遂不知所之。或见于罗浮梅花村，携盲道人卖药市中；或传渡鲸波至扶桑，教童子写“野塘掬水”四字，撇捺皆带云气。
姑苏至今传“杜家双凤”轶事，老槐遗址碑刻半没，独“必是男儿”四字磨洗可识。游人过野塘，犹仿佛闻击节声穿荻花而出：
“弟抱负奇，兄诗随宜。独向梧枝，凰落岂卑……”
“野塘掬水，古槐成诗。敝帚莫珍，必是男儿。”