第441章 欧罗巴使团 (第1/3页)
永昌八年初夏，一支风尘仆仆、装束奇异的使团，历经万里跋涉，终于在鸿胪寺官员的引导下，由洛阳上东门缓缓进入这座当时世界上最为宏伟壮丽的帝都。他们来自一个对绝大多数唐人而言，只存在于模糊传说和零星商旅故事中的遥远西方——欧罗巴，更准确地说，是欧罗巴西部，一个被称为“法兰克”的强大王国派出的正式使节。
消息像水波般迅速荡开，在繁华的洛阳城激起了远比此前任何西域胡商、南海蕃客到来时更为强烈的好奇与骚动。毕竟，波斯、大食、天竺乃至拂菻（东罗马），对于见多识广的洛阳士民而言，并不算全然陌生，总有商队、僧侣、甚至前朝遗留下来的“西域胡人”可供询问。但这“法兰克”……即便是最博学的鸿儒，翻遍典籍，也只能找到诸如“大秦”（古罗马）西陲、多“拂菻野人”之类的零星记载，语焉不详。如今，一支自称来自“法兰克王”铁锤查理（Charles Martel）之孙、“铁王”查理（即后来的查理曼，此时尚未加冕为帝）的庞大使团，带着国书、礼物和满身异域风尘，真真切切地出现在了眼前。
使团规模不小，约两百余人，除了三十余名正式使节、随员，其余多为护卫、仆役以及……一群身穿朴素黑袍、面容肃穆的僧侣。为首的使者名唤“阿达尔贝特”，年约四旬，高鼻深目，须发呈浅褐色，据说是一位伯爵，能言善辩，通晓拉丁、希腊乃至一些大食语言。副使“约翰”，则是一位主教，来自罗马，神情庄重，目光中带着审视与热切。使团成员大多风尘仆仆，面色疲惫，但眼神中无不闪烁着震撼、好奇，以及一丝不易察觉的谦卑。洛阳城的繁华、宫阙的壮丽、街市的井然有序、人口的稠密富庶，远超他们从最夸张的商旅传说中听到的描述。在他们眼中，这座东方帝国的都城，其辉煌程度恐怕连他们心目中伟大的罗马城，在其鼎盛时期也难以完全匹敌。
使团被安置在鸿胪寺专门接待重要蕃客的“四方馆”中，受到了符合其“远国来朝”身份的隆重接待，但也处于严密的“保护”与观察之下。鸿胪寺官员、宫廷译语人（其中不乏熟悉西域诸国语言的粟特人或波斯裔官员）迅速行动起来，与使团中通晓大食语或粟特语的成员进行初步沟通，核对国书、礼品清单，了解其来意、国度概况，并紧急教导他们觐见天朝皇帝（天后）的基本礼仪。
初步信息很快被整理成文，送到了武则天的案头，同时也引起了太子李瑾的高度关注。
“法兰克王国……位于极西之地，西濒大洋，东接日耳曼诸部及伦巴第人，南临大食人控制之西班牙……其王查理，雄才大略，近年统一大部，国力日盛……信奉景尊（基督教），尊奉罗马主教为教宗……此次遣使，名为通好，贡方物，实则亦有探听东方虚实、可能寻求东西夹击大食（此目的隐含，使者未明言，但鸿胪寺官员根据其与大食的紧张关系推测），以及……传播其教义之意图。使团中僧侣，乃其国所谓‘修士’，专司传教。”
武则天仔细阅读着这份初步报告，手指轻轻敲击着案几。遥远的西方大国？寻求夹击大食？传播教义？这些信息交织在一起，构成了一个复杂而有趣的图景。她对那个遥远的“法兰克”王国本身兴趣盎然，对其可能的战略意图保持着政治家的警惕，而对那些随行僧侣及其所代表的“景尊”（基督教聂斯脱利派，唐代称景教，此时已传入中国，但影响甚微）则抱有一种混杂着好奇与审视的态度。
“有意思，”她放下文牍，对侍立一旁的李瑾、上官婉儿以及被紧急召来问询的鸿胪寺卿说道，“万里之遥，越绝域，跨重洋，前来通好。其志不小。诸卿以为，当如何应对？”
鸿胪寺卿谨慎道：“陛下，此等远夷来朝，正是我朝德化远被、四夷宾服之象。自当依礼厚待，彰我天朝上国气度。然其国情形不明，其心难测，尤以其中僧侣，意图传播夷教，不可不防。依例，蕃僧欲在唐境传教，需经有司核准，所授经文亦需勘验，不得与我朝礼法、释道二教有悖。”
李瑾思索片刻，道：“母后，儿臣以为，此乃窥探域外风情、广博见闻之良机。其国既能远来，必有可取之处，或于器物、技艺、乃至天文历算、医药之学，有可资借鉴
（本章未完，请点击下一页继续阅读）