第二卷：古卷解码 第十三章：暗流与明礁 (第2/3页)
等方面设置障碍。对宝岛像‘沧海拾遗’书店这样的民间节点，可以采取收购、施压、制造法律麻烦等方式进行干扰。”
他最后总结道：“我们的目标不仅仅是赢得一场学术辩论，而是维持叙事话语权。不能让这种基于文明本体论的‘历史自信’在华夏社会，特别是年轻一代中生根发芽。这关乎的不仅是历史解释权，更是未来几十年的格局。”
会议在凝重的气氛中结束。与会者匆匆离去，奔赴各自的领域执行新的任务。
几乎在同一时间，宝岛，方雨的“沧海拾遗”书店，迎来了一位不速之客。
来人自称姓张，是某“文化创意产业协会”的理事，西装革履，笑容可掬。他先是在店里转了一圈，对几本日据时期文献表现出浓厚兴趣，然后来到柜台前，递上一张名片。
“方小姐，久仰。听说你这里有不少珍稀的历史资料，我们协会正在筹划一个‘多元史观对话’项目，想征集一些民间文献进行数字化和展览，不知方小姐有没有兴趣合作？我们可以提供非常优厚的资料使用费和项目经费。”
方雨心中警铃微响。她接过名片，扫了一眼，协会名字很陌生，地址在信义区某高档写字楼。
“张理事过奖了，我这里都是些普通旧书，谈不上珍稀。不知道你们具体想征集哪方面的资料？”
“比如，关于早期汉人移民与平埔族关系的民间记录，或者日据时期民众生活的真实写照，最好是能体现社会复杂多元面相的。”张理事笑容不变，“我们希望通过这些资料，展现一个不同于任何单一****的、丰富的本土历史。”
他的话听起来很“正确”，甚至很“进步”，但方雨却捕捉到一丝异样——他强调“不同于任何单一****”，尤其是“复杂多元面相”，这似乎是在刻意淡化或抵消“启明”及大陆考证派所强调的“文化同根、血脉相连”的主线。
“抱歉，张理事，我这里的资料大多有原主，不便外借或用于商业项目。而且我习惯自己慢慢整理研究，暂时没有合作打算。”方雨礼貌而坚定地拒绝了。
张理事的笑容淡了些，但语气依旧温和：“方小姐不必急着拒绝。或许你可以先看看我们的项目计划书，经费真的很充足。而且，现在做旧书生意不容易，有这么好的机会将收藏转化为社会价值和经济效益，何乐而不为呢？我知道你也在做一些……嗯，私下的资料整理工作，或许我们的平台能让你走得更远，更安全。”
最后“更安全”三个字，他说得很轻，但意味深长。
方雨心中冷笑，面上依然平静：“谢谢好意，我真的不需要。如果没有其他事，我要关门了。”
张理事看了她几秒，点点头，收起笑容：“那太遗憾了。方小姐，宝岛很小，文化圈更小。有时候，独善其身未必是最明智的选择。希望我们以后还有机会合作。”
他留下一个意味深长的眼神，转身离开了书店。
方雨立刻反锁店门，拉下卷帘。她靠在门上，深吸了几口气，平复有些加快的心跳。她迅速拿出另一个不常用的手机，给陈思源发去加密信息：“有人来试探收买，疑似背后有组织。目标指向移民史和日据史民间文献，意图可能是制造‘多元’对抗‘同根’叙事。我已拒绝，但需警惕类似手段针对其他民间收藏者。”
发完信息，她走到里间，看着舅舅留下的那几本笔记，还有防潮箱里的信件。她知道，自己守护的不仅是几页旧纸，更是一段不被某些势力所容许的记忆真相。
窗外，宝岛的夜雨又飘了起来，淅淅沥沥，仿佛无数窃窃私语，在黑暗中交织成网。
而在更广阔的网络上，一场针对“启明”和陈思源等人的、有组织有计划的舆论反扑与学术围剿，已经悄然拉开了序幕。
【历史闪回线】
昭和十二年（1937年），冬。，嘉义乡下，某间隐蔽的竹篙厝（简陋竹屋）。
油灯如豆，光线昏暗。屋子里坐着七八个年龄不等的孩子，最大的不过十三四岁，最小的才六七岁。他们围坐在一张破旧的矮桌旁，桌上摊开的是手抄的《三字经》和《千字文》，纸张粗糙，字迹却工整。
教书的是一位须发皆白的老先生，姓林，人称林先。他原是前清秀才，日本据台后拒绝进入公学校（日式小学）任教，一直在乡下靠教私塾和给人写书信为生。此刻，他正用闽南语低声领读：“人之初，性本善。性相近，习相远……”
孩子们的跟读声稚嫩而认真，在寂
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