第三卷：血脉记忆 第一章：清明雨 (第1/3页)
【现代推进线】
2028年4月，清明。华夏首都，国家历史记忆统筹委员会第一次全体会议现场。
巨大的环形会议室内，坐满了来自历史、考古、文博、教育、宣传、民政、外交等数十个部门的代表，以及像陈思源、林薇这样的特邀专家。**台后方，是一面占据整面墙的屏幕，此刻显示着会议名称和日期，背景是缓缓流淌的黄河水波纹。
主持会议的是委员会主任，一位神情肃穆、两鬓微霜的部长级官员。他的声音通过清晰的扩音系统传到会场的每个角落：
“同志们，回归已经一年。政治上的统一基本完成，经济社会的融合正在稳步推进。但今天，我们聚集在这里，是为了开启一项更为艰巨、更为深刻的工作——历史的整合，记忆的愈合，精神的凝聚。”
他示意工作人员切换屏幕画面。一组组数据、照片、图表开始滚动：
流失文物总目（第一期）统计： 涵盖1840-1949年间通过战争、不平等条约、非法贸易等途径流失海外的可考文物，共计17大类，约186万件（套）。重点标注：青铜器、书画、典籍、陶瓷、玉器、佛教造像等。
近代重大历史事件纪念设施现状调查： 全国现有各类kangzhan纪念馆、nanjingdatusha遇难同胞纪念馆、不平等条约签订地遗址等数百处，其中部分设施陈旧、展陈单一、教育功能弱化。
国民历史认知抽样调查（2027年底）： 显示超过70%的受访者（尤其是40岁以下群体）对近代屈辱史“知道但不详细”，对文明辉煌期认知碎片化；超过85%支持“系统学习真实历史”；60%以上认为“有必要建立国家级历史记忆工程”。
数据冰冷，却灼人眼目。
“过去，由于各种原因，我们的历史教育存在着选择性叙述、模糊化处理、甚至刻意回避某些伤痛记忆的问题。”主任的声音沉重，“这导致了国民历史认知的碎片化、浅表化，甚至产生了一些错误的历史观。比如，有人只知道近代挨打，却不知道为什么挨打，不知道我们曾经多么强大；有人只知道仇恨，却看不到文明传承的韧性；更有人，因为不了解完整的历史，对国家和民族的认同产生了动摇。”
他停顿片刻，目光扫过全场：“现在，华夏实现了完全统一，外部环境虽然依旧复杂，但我们具备了前所未有的内部条件和社会共识，来系统地、彻底地梳理我们的历史，尤其是近代那段充满血泪和抗争的历史。这项工作，我们称之为‘血脉记忆’工程。”
屏幕上出现工程的logo：一条抽象的、由无数细小光点组成的血脉长河，蜿蜒流淌，连接着古老的甲骨文与未来的星辰图案。
“工程分为几个层面。”主任继续阐述，“第一，文献与史实的彻底厘清。集结全国顶尖力量，成立专项课题组，对近代所有重大历史事件，进行基于多国档案、当事人记录、实物证据的交叉考证，出版权威的《华夏近代历史长编》（详勘版），作为一切工作的基础。”
“第二，纪念与教育的全面升级。对现有纪念设施进行改造、扩建或新建，运用最新科技手段，打造沉浸式、体验式、启发式的教育场所。不是简单陈列血腥照片，而是要让参观者理解历史发生的深层逻辑、感受先辈的苦难与抗争、思考文明兴衰的教训。新版历史教材的编纂是重中之重，要经得起学术检验，也要能让孩子们读得进、记得住、有思考。”
“第三，文物的追索与回归。这是我们文明记忆的物理承载。要以国家力量推动，外交、法律、民间多渠道并举，制定短期、中期、长期规划。哪怕一件一件地讨，一代一代地追，也要让流落异乡的国宝回家。同时，建立最高标准的‘国家文明宝库’，让它们得到最好的保护和研究。”
“第四，文艺创作与社会氛围。支持创作反映真实历史、弘扬民族
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