第三卷：血脉记忆 第十四章：归途 (第1/3页)
【现代推进线】
2028年12月18日，华夏首都，国家博物馆。
冬日的阳光透过巨大的玻璃穹顶，洒在中央大厅光洁的大理石地面上，却难以完全驱散空气中的肃穆与某种近乎凝固的期待。大厅被精心布置，红毯延伸，两侧是整齐的席位，前方是覆盖着深红色绒布的**台和巨大的显示屏。今天，这里将举行“华夏流失文物回归系列——首批德国归还文物入藏仪式”。与以往任何一次文物回归都不同，此次仪式的规格、宣传力度和公众关注度都达到了空前的高度。它不仅是一次外交和文化事件，更被普遍视为“血脉记忆”工程启动以来，在“追寻与回归”维度上取得的首个标志性成果，承载着涤荡历史尘埃、凝聚民族情感的深层象征意义。
媒体区早已架起长枪短炮，国内外记者低声交谈，气氛紧绷。嘉宾席上，坐着文物界泰斗、历史学者、相关部门负责人、德方驻华使节及文化官员，还有特邀的各界代表，包括李桂兰老人的家属代表，以及那位最初引发“福根”伦理争议的杜律师客户家族代表（经过数次坦诚沟通，他们同意以观察员身份出席）。陈思源、林薇、赵海川等人在前排就座。吴老虽然身体不便，也坚持来到现场，坐在轮椅上，由助手陪同。
大厅里回响着低沉而庄重的编钟与现代交响乐融合的背景音乐。
十时整，仪式开始。主持人简短开场后，一位部级领导致辞。他没有过多谈论外交辞令，而是将目光投向在场所有人，声音沉稳有力：“……今天，我们迎回的，不仅仅是几件珍贵的青铜器、书画和典籍。它们身上，铭刻着中华民族曾经的辉煌创造，也烙印着百余年前那段山河破碎、文明蒙尘的惨痛记忆。它们的离开，是掠夺；它们的归来，是正义的部分伸张，更是我们民族记忆不可或缺的碎片，终于回归本体的开始。记住来路，方知归途。这些文物的归家之路，与我们民族追寻历史真相、重塑精神自我的觉醒之路，在今天，于此地，交汇了。”
掌声并不热烈，但格外持久、沉重。
接着，是中德双方项目负责人介绍此次归还文物的具体情况。随着他的讲解，大屏幕上开始逐件展示即将入藏国博的文物高清影像：西周晚期的“伯矩”鬲，纹饰狞厉；唐代的“三彩骆驼载乐俑”，色彩绚烂如新；北宋的“钧窑月白釉出戟尊”，釉色温润如玉；明代的《坤舆万国全图》彩色摹本（残卷），线条精细；还有一箱清末从敦煌藏经洞流失的佛经写本……
每一件文物的展示，都配有简短的文字说明其艺术、历史价值，以及根据档案考证出的、被掠夺的具体时间和背景（大多标注为“1900-1901年，八国联军侵华期间”）。冰冷的文字与璀璨的影像形成巨大张力，无声地诉说着那段不堪回首的岁月。
当最后一件文物——一幅经过精心修复、装裱在特制镜框中的绢本画作影像出现时，现场响起了一阵难以抑制的低声惊呼。那是《女史箴图》唐代摹本（残卷）！虽然已知它会在回归之列，但真正看到这卷被誉为中国绘画史上“人物画之祖”的瑰宝、经历百年漂泊后依然保存尚可的影像时，那种跨越时空的震撼与复杂心绪，仍冲击着每个人的心灵。
“……此卷《女史箴图》唐代摹本，据考原藏于圆明园，1860年英法联军劫掠后流失海外，后辗转进入德国某私人收藏。经过长达数年的法律论证、外交磋商与艰苦谈判，在中德双方共同努力下，依据国际公约与道义原则，最终达成归还协议。”介绍人的声音带着一丝不易察觉的激动。
就在这时，镜头忽然切到了现场的一个特写——工作人员推着一个恒温恒湿的特制文物运输箱，缓缓经过红毯，走向**台侧方的展示暂存区。箱子是透明的，内部环境严格控制，观众可以隐约看到里面卷起的画轴。那一刹那，仿佛时空被压缩，百年前的劫火与今日归途的灯光，在无数道目光中交汇。
吴老坐在轮椅上，浑浊的眼
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