第五卷：断剑重铸 第八章：暗处的毒刺 (第2/3页)
报官报告，“我们监控到，国际拍卖市场近期突然出现多批来源可疑、但品相极高的‘明代宫廷器物’和‘元代宗教艺术品’，其出现时机和定价策略颇有蹊跷。技术鉴定组初步分析，其中部分是真品，但很可能来自早年非法走私的库存；另一部分则是极高仿的赝品。抛出这些物品，似乎意在搅乱市场，吸引资金，同时可能配合某些‘学术研究’，制造关于‘明代宫廷艺术多元性’或‘元代非汉族政权文化贡献’的炒作话题，间接挑战华夏文明主体叙述的纯粹性与连续性。”
赵海川点点头：“这是‘软性’颠覆的另一个战场。通过操纵文物市场，影响学术风向，进而潜移默化地改写大众对历史的直观感受。真赝混杂，最难防范。”
他转向陈思源，目光锐利：“陈博士，你们‘文明复兴研究院’和‘启明’过去的工作，像一把尖刀，刺破了旧有的历史谎言帷幕。现在，敌人换了打法，他们不再试图全盘否认你们的证据，而是转而利用历史的复杂性，进行‘碎片化’、‘相对化’的解构。他们鼓吹‘一切历史都是叙述’、‘没有绝对的真相，只有不同的记忆’，试图将你们辛苦建立的实证链条，消解在无数个‘地方视角’、‘族群记忆’、‘个人感受’的迷雾中。这是更高级、也更危险的反扑。”
陈思源深吸一口气，压下心中的纷乱。他想起“启明”视频中那份贯穿始终的冷静与坚定，想起林薇从基因中看到的连绵不绝的血脉图谱，想起吴老抚摸回归青铜鼎时滚落的泪珠。真相或许复杂，但并非没有主轴；记忆或许多元，但绝非可以任意裁剪拼贴的布料。
“他们想用无数的‘碎片’，来遮蔽那颗完整的‘心’。”陈思源缓缓说道，目光扫过屏幕上那些跳动的红色节点，“但华夏文明之所以能穿越数千年风雨而存续，恰恰在于它有一种强大的‘整合’与‘化育’能力。我们承认历史上的冲突与融合，正视不同区域和族群的贡献，但这并不意味着我们要接受一种将历史碎片化、对立化的叙事。‘文明之心’项目要做的，不仅是整合知识，更是要揭示这种整合背后，文明得以存续的内在逻辑与伦理根基。我们需要更主动地发声，不仅仅是学术论文，更要创作能够打动人心的文化产品——影视、文学、游戏、体验式展览——用现代人喜闻乐见的方式，呈现一个真实、完整、连贯而又充满生命力的华夏文明故事。同时，对于这些刻意的‘碎片化’攻击，我们必须有能力进行精准的溯源、揭露和反击。”
赵海川脸上露出一丝赞许：“思路正确。政策层面已经在调整。接下来，我们会协同宣传、文化、教育、网络安全等多个部门，启动‘文脉守护’专项行动。一方面，支持正面创作和精准传播；另一方面，依法对这批有组织、有境外背景的文化渗透和历史虚无主义攻击进行系统清理。你们的‘文明之心’，或许可以成为我们识别攻击模式、评估影响、乃至生成反制策略的重要工具。但前提是，它必须绝对安全。”
他指着屏幕上那几个最亮的红色节点，语气转冷：“而当前的优先任务，是拔掉这几颗最毒的‘钉子’。我们已经掌握了部分关键人物和资金链证据。他们以为躲在‘学术自由’、‘文化保护’的盾牌后面就很安全。是时候让他们知道，在中国境内，利用历史和文化进行分裂国家的活动，是触犯法律底线的行为。无论是‘满遗’的复辟幻想，还是境外势力的意识形态渗透，都不会得逞。”
陈思源感受到一种凛然的气势。他明白，这场“断剑重铸”的斗争，已经深入到文明存续最核心的领域——记忆与认同的战场。这里没有硝烟，但其凶险程度，丝毫不亚于真刀真枪的对抗。
【历史闪回线】
清光绪二十六年（公元1900年）夏，直隶（今河北），清军大营与八国联军占领区交接地带。
夜色掩盖了白日的血腥与焦土，但空气中依然弥漫着硝烟、尸臭与绝望的味道。一支穿着清军号衣、却行动诡秘的小队，护送着几辆覆盖严实的马车，悄然穿过残破的村庄，驶向联军控制的天津卫方向。带队的是个留着八字胡、眼神精明的武官，名叫佟佳·裕禄，出身正黄旗，是端郡王载漪的心腹。
马车里装的不是军火粮草，而是几十口沉甸甸的大木箱。箱子里，是联军攻破北京、四处劫掠时，部分清廷官员、王公贵族趁乱从皇宫、王府乃至民间富户家中“抢救”或干脆浑水摸鱼得来的珍宝——古籍字画、玉器瓷器、金佛珠宝……他们不敢，也不愿这些“祖宗宝
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