第五卷：断剑重铸 第十三章：思想清污 (第2/3页)
整合全球知识时，系统性地揭示出的西方中心叙事建构过程。清理思想领域的污染，不仅是国内的需要，也是在全球范围内争夺文明话语权、确立历史解释主体性的必然要求。
回到研究院，他与团队开始着手一项新的任务：利用“文明之心”的海量数据和关联分析能力，针对几种典型的错误思潮论调，系统性地构建“反驳-立论”知识包。这些知识包并非简单的观点罗列，而是以多维证据链（文献、考古、数据、逻辑推演）和沉浸式叙事（虚拟场景、动态图表、交互问答）的形式呈现。
例如，针对“中国古代无科学/无哲学”的论调，知识包不仅列出《墨子》、《梦溪笔谈》、《天工开物》等典籍中的科学思想和实践，更通过三维复原，展示古代水利工程（如都江堰）中蕴含的系统工程学思想、天文仪器（如浑天仪）中体现的精密观测与模型构建能力，以及“格物致知”、“知行合一”等理念中包含的朴素实证主义与认识论思考。同时，将其与同时期其他文明的类似思想与实践进行客观比较，还原真实的历史坐标。
针对“中国传统伦理全是吃人礼教”的片面批判，知识包则追溯“仁、义、礼、智、信”等核心观念在历史长河中的演变与实践，展示其在维系社会秩序、培育个人品德、调节人际关系方面的积极功能，同时也客观分析其在特定历史条件下被僵化、扭曲的现象，引导受众辩证看待传统文化资源的现代转化。
这项工作繁复而细致，但意义重大。它旨在为全社会，尤其是教育系统和媒体平台，提供一套权威、生动、易于理解和使用的新时代文明素养“基础教材”和“话语工具箱”，从认知根源上净化被污染的思想土壤，筑牢文化自信的堤坝。
沈教授在审阅初步方案时提醒道：“我们要注意方式方法。思想工作归根到底是做人的工作，要遵循传播规律，有说服力，也要有感染力。‘文明之心’可以提供最坚实的‘理’，但如何将这个‘理’转化为打动人心的‘情’和‘趣’，需要创作者下功夫。别忘了‘启明’当初之所以能点燃火种，正在于她那种将深刻道理融入平静讲述、直指人心的独特魅力。”
陈思源点头。是的，“理”需“情”载。思想清污，不仅需要手术刀般的理论辨析，也需要春风化雨般的文化浸润。这或许是他们接下来需要与文学、艺术、影视等领域工作者更紧密结合的方向。
【历史闪回线】
民国三十年（公元1941年）春，陕北，延安，杨家岭的一孔普通窑洞。
油灯下，烟雾缭绕。老师披着旧棉衣，坐在木板搭成的书桌前，正聚精会神地审阅着一份厚厚的文稿，那是即将在全党高级干部中发动的“整风运动”的初步学习文件草案。他时而用毛笔在上面勾画批注，时而停下来，深深吸一口烟，凝神思考。
窗外是陕北早春寒冷的夜色，窑洞内却因他的专注而显得格外肃穆。桌上还摊开着几本被翻得起了毛边的书，包括《联共（布）党史简明教程》、《党的宣言》，以及一些关于中国历史和现状的调查材料。
整风运动的目的，是纠正内部的主观主义、宗派主义和党八股，统一思想，确立将马克思主义基本原理与中国革命具体实践相结合的“实事求是”思想路线。老师深知，一个政党，尤其是一个肩负着领导民族独立和人民解放历史重任的政党，如果没有统一而正确
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