第34章 小酒馆麦色葡萄 (第1/3页)
五分钟后。
“不玩了……”“爸我不敢了。”“爸别打了！”“啊好痛！”
莱西四兄弟正捂着屁股四散奔逃，莱西老爹抡起藤鞭，将好儿子们抽得如陀螺般旋转。
“吼哦呀啊啊啊啊啊！”
“莱西老爹说啥？”吕文均问。
维尔萨倾听了一番，翻译道：“跑出去找茬被人反整了还好意思叫老爹，害老爹跟你们一起丢人。大概是这个意思。”
“你还懂莱西语啊真是博学。”
“不，我猜的。”
双方和解的速度非常之快，毕竟原本就没有什么矛盾存在。在维尔萨亲切地扶起莱西老爹，吕文均用情感丰富而饱满的语气念出委托文并不失时机地表示“您看其实您家小孩皮都没擦破呢”之后，该将矛头对准谁对一位老父亲来说显然不难抉择。
“不过这真是很有俄罗斯风格的教育啊……”吕文均感叹。
“你们应当生活在四季森林深处，为什么要专门来外侧？”维尔萨问。
莱西老大被抽得像根萝卜一样栽进地里，可怜兮兮道：“最近爸爸给的零花钱变少了，我们几个出来就想出来搞恶作剧整点零食……”
“大哥，你什么意思，你该不会是想说老爸最近挣得少了吧！”老三超大声说。
“不是不我没有这个意思你不要害我——爹啊！”
“吼呀啊呀啊？！”（你对老爹的工资有意见？！你是在对我的工作指手画脚吗！！）
莱西老大像高尔夫球一样被一鞭子抽飞了，莱西老爹伸出指头与两人一一握手，而后拎着贼笑不已的熊孩子们走了。
吕文均感慨：“为了少点挨揍连出卖大哥都干得出来，真是感人的兄弟情。”
“这就是那个吧，恶作剧妖怪的本性啊。”
莱西一家隐入森林后不久，吕文均便觉得周围环境一变，茂密的丛林忽然显得稀疏了不少，远远可望见道路尽头的白色木屋。
妖怪被驱逐的当下，灵地自然也就解除了。两人向着那木屋走去，随口聊道：“妖怪也打工赚魔币吗？”
“古代妖怪不修至言魔法，它们的‘工作’与自己的来源密切相关。大莱西是森林的守护神，它的工作就是保护森林健康存续。”维尔萨说，“然后你会问，‘那么信仰和恐惧从何而来’？”
“那么恐惧与信仰从何而来？”吕文均从善如流。
“受照料的林地本身会感激，因林地健康而受惠的飞禽走兽、乃至周边的人类与妖怪也会产生快乐、感谢、安心感等情感。这些无指向的情感便成为对自然的信仰，化为守护神的魔力。”
吕文均兴致勃勃地听着：“就像农民们在丰收时感谢老天爷一样？古代妖怪们的魔力不必非要来自强指向性的‘偶像崇拜’，甚至都不必有‘信仰’，只要有这份心就都够了吗。”
“强指向性的信仰效率更高，所以人格化的神明总是钟爱祭祀。”维尔萨说，“不过，最初的神与妖怪往往都是人类对自然的人格化想像。以莱西为例，往往是先有‘感谢森林’的想法，再有‘守护神的模样’，而后在漫长的时光中以故事为媒介，为其增加恐惧或信仰。”
“在森林中迷路的人觉得是莱西在捉弄他们，从而有了作为妖精的莱西。在森林中遇难的人则认为是莱西的诅咒，就有了恶性的妖怪莱西……于是莱西从概念变成神明，又从单一的存在变为多样化的种族，最后演变为‘莱西一家’。在另一个秘境的森林中，也会有其他本地化的莱西吧。”
吕文均一一在脑中记下，对这位大块头朋友多了几分尊敬。
“维尔萨，你很了解古代妖怪的事情啊。”
“我们巨人一族的由来也是典型的‘自然人格化’，现在虽然均改修至言魔法，但仍维持着打理山脉和森林的习惯。”维尔萨说，“我想你在外界生活许久，对这些信息不太了解，便顺带多讲了些。”
吕文均拍拍他的胳膊（维尔萨身高2米1他够不着肩膀）：“你家是不是弟弟妹妹很多的那种家庭？”
“哦，这你怎么知道？”
“你身上洋溢着那种坚实可靠的大哥气场啊。”
维尔萨拿起玉佩，拍了张照：“可我弟妹向来不怎么尊敬我，他们总说我脑袋不好使。”
“不该啊，你挺博学的……话说突然拍照是干什么？”
“更新贴子，刚刚收到了许多要求更新的回复。”
“……”
吕文均停下脚步，用指节顶着额头。
“稍等，维尔萨先生？容我确认一下你正在更新什么贴子？”
维尔萨很困惑地看着他：“刚刚那个啊。”
“什么叫刚才那个？！莱西老三的
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