第89章 一大波骚操作 (第2/3页)
的想象。在这样的大背景下，永乐皇帝对有功人员进行封赏，赐予土地和爵位，是完全符合当时的历史逻辑的。”
另一位学者从边疆政策的角度进行了分析：“大明一朝的边疆政策中，有一种重要的形式叫做‘羁縻’。对于远方的土地，朝廷不直接设官治理，而是通过册封当地首领或派遣有功将领世守其地，达到‘以夷制夷’的目的。永乐皇帝将非洲的土地赐予有功将领作为世袭封地，符合明朝的边疆政策逻辑。西极都督府的设立，很可能就是这种羁縻政策的产物。”
还有一位学者专门分析了那道圣旨的文本风格。
“我们对比了永乐年间多道真实圣旨的文本，发现吴天小姐展示的那道圣旨，在用语、格式、措辞风格上，与永乐年间的官方文书高度吻合。比如‘奉天承运皇帝诏曰’的起首格式，‘世袭罔替’、‘永镇斯土’等用语，都是典型的永乐朝封爵圣旨的特征。从文献学的角度来看，这道圣旨的真伪，是有充分依据的。”
这一波专家论证，看似客观中立，实则每一个论点都在为同一个结论服务——圣旨是真的，封地是真的，西极都督府是真的。
没有人在节目中说“我支持吴法”，但每一个字都在说“历史就是这样”。
第三波火力，才是最关键的。
夏国官方媒体。
新华社发表了一篇署名文章，标题是《从郑和下西洋看夏国文明的和平基因》。
文章洋洋洒洒三千字，从郑和的船队讲到夏国文明的包容性，从海上丝绸之路讲到今天的“一某一某”，格局宏大，立意高远。
但在文章的中段，有一段话引起了所有人的注意。
“历史记载，郑和船队中有众多英勇善战、忠勇报国的将士，他们在远航中屡立战功，为促进夏外交流做出了重要贡献。
其中一些人，因功绩卓著而受到朝廷的封赏，赐予土地，世守其地。
这些历史事实，反映了夏国文明‘天下为
（本章未完，请点击下一页继续阅读）