第三十六章 道归天地，万法自然 (第2/3页)
更迭，是自然。这无需刻意引导，无需刻意教化，便是最本真、最永恒的大道。”
“我们此前，入世渡人，是因人心迷执，背离自然，失了本心天性，故以善念引其归正；宗门修心，是因心性躁动，执念缠身，故以定力守其本真；传道天下，是因众生迷于外相，困于私欲，故以道理唤醒天性。这一切，并非大道本就需要，而是为了让迷失的众生，重新回归自然，回归本心，回归这无为自化的天地大道。”
他抬手指向林间一株枯木，枯木枝干皲裂，早已无生机，却有新的藤蔓缠绕其上，有菌类生于枝干，有虫蚁栖于其中，枯木虽死，却化作养分，滋养新的生命，死与生在此刻相融，循环往复，生生不息。
“你看这枯木，生不骄，死不怨，生则撑起一片绿荫，死则化作一地春泥，顺自然之变，循生死之理，不执生，不避死，便是合于大道。世间众生，之所以苦难缠身，迷茫困顿，皆是因为违逆自然，执于生，厌于死，贪于得，惧于失，执念丛生，背离了本心天性，才会自寻烦恼，自困枷锁。”
“所谓修道，本就是修一个‘顺其自然’。不刻意求长生，不刻意求修为，不刻意求善果，不刻意求声名，顺天时，应地利，守本心，行天性，生则惜生，死则安命，得则淡然，失则坦然，心无执念，行无造作，便是与天地同频，与大道合一。”
江宁儿静静聆听，心底最后一丝刻意修行、刻意传道的执念彻底消融，道心与天地自然彻底相融，再无彼此之分。
她终于彻悟，大道从来不在宗门典籍里，不在凡尘善举中，不在修为境界上，大道就是天地本身，就是万物天性，就是自然循环，就是无为自化。
从前以为，修行要有所为，要传道、要渡世、要行善、要修心，方能契合大道；如今才知，修行的最高境界，是无所为而无所不为。
无所为，是不刻意、不造作、不执着、不强求，不违背自然天性，不干预万物秩序；
无所不为，是守本心、行天性、顺自然、应万变，于无为中护持生机，于自然中践行本心。
仙凡之别，本就是人心执念所化；
修行与否，本就是众生迷悟所分。
天地对待万物，一视同仁，不偏不倚，不因仙者而厚待，不因凡人而苛责，不因草木而轻视，不因走兽而怠慢，顺其本性，任其发展，生灭自然，循环有序。
真正的道者，便是如天地一般，心无分别，行无执着，入世而不扰世，渡世而不执世，生而不有，为而不恃，功成而不居，一切归于自然，一切合于天性。
二人不再言语，并肩静坐于林间青石之上，摒弃一切心念，不吐纳、不修炼、不悟道、不思索，彻底放空身心，融于天地，化作林间一缕风、一滴露、一株草、一捧土。
与青山同静默，与流水同蜿蜒，与草木同枯荣，与生灵同作息。
日出而醒，感受天光洒落，温暖周身；
日落而息，静听虫鸣鸟栖，万籁俱寂。
风来则应，随风而动，感受
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