第10章 专家咨询 (第2/3页)
门传承早就断绝了。”
“阴司祭文？”沈砚追问道。
陈教授放下书页，深吸一口气：“这是一个失传已久的民间教派，据说起源于明末清初。他们信奉的不是正统的阴司神明，而是一些游走于阴阳交界处的‘游神’。这个教派的仪式大多与通灵、招魂有关，在清代被朝廷定为邪教，遭到严厉镇压。”
他指着书中的一段文字说：“你看这里记载的‘请灵’仪式，需要用到特制的傩面和五色线，这与正统的祭祀仪式完全不同。正统仪式讲究的是敬畏与供奉，而这里的仪式更像是...强制召唤。”
沈砚回想起昨晚古籍异动时出现的门与眼图案，问道：“教授，您是否见过一个图案：一扇微微开启的门，门缝中有一只眼睛？”
陈教授的脸色瞬间变得苍白：“你...你见过这个图案？”
“在修复过程中偶然看到的。”沈砚谨慎地回答。
陈教授站起身，在书房中翻找片刻，取出一本泛黄的笔记。“这是我年轻时做田野调查的记录，”他翻到某一页，指着一张手绘的图案，“这是在西南一个偏远村落里发现的，当地的老人说这是‘幽门’的标志。”
图案与沈砚所见完全一致。
“幽门？”沈砚重复着这个陌生的词汇。
“一个传说中的组织，”陈教授压低声音，“据说他们掌控着阴阳两界的通道，能够与亡者沟通。但这个组织是否真实存在，学界一直存在争议。”
陈教授继续翻阅《阴司残卷》，当看到记载“五行尸局”的部分时，他的手指微微发抖。“这些仪式...太危险了。沈砚，我建议你停止修复这本书。”
“为什么？”
“这些仪式不是普通的民俗记载，而是真实的操作指南。”陈教授严肃地说，“按照书中的记载，这些仪式一旦启动，就必须完成，否则会引来不祥。而且...”
他欲言又止，最终还是没有说完这句话。
接下来的两个小时，陈教授为沈砚详细讲解了书中各种仪式的可能起源和象征意义。他指出，书中的许多符咒都与传统的道教符箓有细微差别，这些差别可能
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