第一百零四章 谋兼顾(上) (第2/3页)
的“真理之盾”状态,给予最直接的示范。
同样的,柴尔德所述及的情况,也总能够引起罗南的灵感和共鸣。他站在“格式论”的理论基础上,结合自我实践,还有那一晚瑞雯、杰克精妙且直观的演示,在“灵魂构形”、“形神混化”、“灵魂呼吸”等方面,总能够拿出让柴尔德眼睛发亮的东西来。
在此过程中,罗南原本还有些混沌的思路渐渐厘清,特别是在“精神与物质层面交互干涉”领域,某些似是而非的东西,都被扫荡一空,脑中之澄明,前所未有。
相比之下,身体上的压力,真的不算什么。
然而,随着两个人的思路尽都厘清,以前模糊未见的矛盾,也显现出来。
矛盾主要出在柴尔德那边。
这位“真理之耳”看到了“我心如狱”格式、乃至“灵魂呼吸”的妙处,对由此带来的精神层面的秩序性大加赞赏。但他希望做到的,可不只是看清楚而已。
如果把柴尔德的形神结构,看作是一个“原子炉”,这个强大结构体系,主要建立在物质层面基础上,主要的作用区域也是在物质层面,体现的就是他强健的体魄和超越凡俗层面的防御能力。
这个结构体系是强大的、高度秩序的,也是相对封闭的,灵魂肉体互相作用,各居其位,无论是哪一方,都不能轻易出圈。正因为如此,在获得了强大肉体力量的同时,也限制了柴尔德在精神层面的发展。
他在精神层面形成的风暴,也只不过是“原子炉”外溢热量的再利用罢了。
罗南没法和柴尔德相提并论,但他可以把瑞雯拿出来,做一个比对。
瑞雯的“形神混化”,追求的是在多个层面的无缝切换,可以迅速地在精神、物质的不同“频率”之间跳转,具有不可思议的适应性、机变性和爆发力。
柴尔德则固定在一个层次、一个频率之上,把这个结构做到极致,再慢慢地拓展其影响范围。
罗南说不出这两种模式的优劣,只能说,如果把柴尔德放到上周
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