第七十九章 一个半法术 (第2/3页)
很崩溃：“我又想不到亚辛他爹会给他起这个名字！”
“赫德人的名字都是本族萨满起的。”瑞德修士微笑着纠正。
“这不重要！”
瑞德轻咳一声，脸上笑意更浓：“别怕，安心带回帕拉图。你养不起，我可以安排公教会接手。[来自旷野中，如同狮子的呼唤]，哈哈哈哈！”
温特斯的头更疼了。
雄狮的形象无论是在正教会，还是在公教会，都拥有特殊意义。
首先，雄狮是[大卫王]的标志，也是与[神角力者]后裔的十二族徽之一，经书里有大量狮子的隐喻和意象。
飞翼雄狮是海蓝主保圣人圣马可的标志，这个形象就绘在维内塔军旗上。
另一位圣徒哲罗姆同狮子的联系更密切。传说中他为一头狮子拔掉爪上的刺，从此那头狮子伴他左右，被认为是神迹。
还有两位圣徒传说与狮子相伴。
也正是因为有圣哲罗姆的先例，托钵修士瑞德身畔有一头狮子这件事，竟然被绝大多数信徒毫无困难的接受。
“小狮子是……是……”温特斯一时词穷，想了半天也没找到一个词说明小狮子是什么。
他干脆自暴自弃：“反正不是神迹，我宁愿自己养也不会交给公教会。”
“其实你已经有答案了。”老修士不紧不慢地说：“让两个小家伙分开，你舍得吗？你自己舍得这小家伙吗？养盆花花草草都有感情，更何况是这等灵兽？先养着，又没人不让你养。不用着急，你可以等到它成年，再训练它返回森林。”
温特斯思来想去，也没有再好的办法。
放归荒野？
不安全。
卖给教会或是其他大人物？
昧良心。
最主要的问题，拆散贝尔和小狮子？
他不忍心。
小猎人和小狮子简直是亲密无间，虽然小狮子离成年还早，但它偶尔展露出的野性和力量仍令温特斯神经紧绷。
唯独和贝尔，无论如何嬉闹玩耍，一人一狮从未出过任何意外。
温特斯隐约感觉，在小狮子眼中他和老神棍还是[人]，而贝尔已经被小狮子视作[同类]。
或许只剩下老神棍的办法：先确保小狮子能自立，再让他重返森林。
“人养大的狮子？”温特斯有些犹豫：“还能学会捕猎吗？”
当然可以，老神棍笃定地说：“不懂了吧？你看王公贵胄养的猫儿，都不愁吃喝。可见到老鼠一样会去抓，这就叫本能。啧啧啧……年轻人，见识短浅、还要多多学习。”
温特斯无言以对，以他的生活经验来看：大将军见到老鼠理都不理，可是小将军的确偶尔会叼着老鼠回家，每次都能引来尖叫。
小狮子的问题暂时挂起，温特斯随口和老神棍说了刚才“萨木金宁愿受冻也不穿死人衣服”的事情，权当趣闻。
没想到瑞德修士来了兴趣。
他捋着胡须，故作严肃道：“想来有此疑虑的，应该不止一个人，或许会影响军队战力。毕竟手指一旦冻伤，士兵也就没法作战。”
温特斯一听，也变得忧虑：“那怎么办？”
“我有办法，当能很好的解决。”
“什么办法？”
“简单。”瑞德哂笑道：“下次弥撒的时候，我拿点圣水给赫德袍子开开光，就没问题了。”
温特斯沉默许久，半是称赞、半是讽刺地问老头：“假如……我是说假如，您和您那群狂信徒说牛粪好吃，他们会去吃吗？”
……
老神棍瑞德已经逐渐从[杰士卡大队的圣徒]演变成[帕拉图全军的圣徒]。
连塞克勒、阿尔帕德等高级军官对老神棍也不敢怠慢，三番五次邀请老神棍去条件更好的中军居住，被老神棍一次又一次拒绝。
于是乎，温特斯目睹着将军和校官们的态度从“不敢怠慢”变成“敬佩尊崇”。
老神棍布道，其他大队的人不分新教徒、公教徒、军官、士兵统统跑来听宣。
老神棍发小饼干，领圣餐礼的人能从大营西墙一直排到东墙。
小狮子的存在不仅没有削弱老神棍的神圣感，反而被信众视为神迹。
看到一头真正的狮子趴在老神棍脚边如同小狗般乖巧，不少信徒竟流下眼泪，更加把老头视为活圣人。
听说有人“自行封圣”，另一位虔诚信徒瓦尔加少尉勃然大怒。
被宗教热情冲昏头脑，瓦
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