1615兵临城下 (第2/3页)
东一个大宅，这里原先是属于城里一个大商人的宅子，前面是一个大店铺，后面是几个独立的院子，分别承担仓储和居住的功能。
刘綎选中这里，因为位置靠近东城门，便于他就近指挥部队。
店铺已经被改成守备府大堂，白天刘綎就在这里办公，处理军中文书，调拨各种物资。
此时，刘綎就坐在椅子上，翻看着手下斥候队近两日的报告。
倭军一次异动后就再无其他动静，很是奇怪，刘綎虽然不相信这个天气倭寇会主动出击，但也在考虑那天的异常情况到底是什么意思。
他做不到他父亲、戚大帅这些名将的料敌于先，但他却懂得，军中异动往往代表有一定的行动。
可是连续多日都不见倭寇有新动向，这就很奇怪了。
“调动的物资和兵马去了哪里？是虚晃一枪又回营休息还是他们向东，绕路去了别的地方？”
刘綎本来差不多都忘记这件事儿了，但是此次斥候队上报的文书里又提到这个事儿，说近几日都没有发现鸟取堡异常，于是刘綎才回忆起此事。
明军的斥候越过那些山头深入到鸟取堡已经非常艰难，再往鸟取堡后方侦查，自然更加艰难，所以几乎没有采取过类似行动。
不过斥候队分析认为，可能是有鸟取堡的兵马调到其他地方去了，做出了大田庄可能并非倭寇主攻方向的判断。
刘綎放下文书，扶着摇晃的椅子起身，经不住回头看了眼这把椅子。
确实是椅子，还是军中工匠打造的椅子，不过或许因为做的急了些，刚开始还没什么问题，可多坐几日就感觉有点摇晃。
“来人，让匠人重新打造一个好点的椅子，这椅子坐上去摇的利害。”
倭国虽然效仿华夏，但是椅子这东西，在华夏早已经流传的情况下，却没有在倭国流行起来。
实际上，在古代日本，人们习惯于席地而坐，因此普通家庭中很少有床椅之类的家具。
即便这是倭国一个大商人之家，也没有床椅这类家具，倒是有凳子，还是那种很低矮的，刘綎当然不习惯。
“行如风卧如弓站如松”，这是古人对于一般男子的基本要求，这种要求不仅仅是对于他们形体上的一种约束，更是对于一个人的素质方面的塑造，而华夏也逐渐形成从席地而坐到坐椅子的习惯。
不过此时的倭国，依旧延续着传统的跪坐方式没有丝毫改变。
而倭人喜欢跪坐着也是学习的华夏的传统礼仪和生活习惯。
在南北朝以前，咱们古人也是跪坐着的。
中国古代没有凳子，没有床。
凳子是南北朝才出现的，最初是游牧民族为了上马用的东西，到了宋代才流传开。
汉朝后期，中原地区从域外胡人那里引进了胡床，一种类似于钓鱼时坐的折迭凳，于是汉人开始慢慢放弃难受的跪坐，后来逐步演化成椅子。
对倭国文化影响最大的是唐朝，倭国在学习大唐文化的过程中，采取全盘照收的模式，所以唐人流行的跪姿就被日本学了回去。
不止是平时的言行举止，甚至包括穿着。
古代华夏的服装也比较“不科学”，无论是男人还是女人，穿的衣服都像我们今天的幼儿开裆裤，长长的裤子从两个裤筒之间打开一个口子，方便于平时的上厕所等活动。
除了这条裤子以外，这个时期的人们还会在“开裆裤”外边搭配一条大裳，这样一来自己就不会暴露了。
不过这样的穿着就必须要跪地而坐了，如果像今天这样随意的坐在椅子之上，自己就很可能“走光”，这是有失礼仪的事情。
穿“开裆裤”的习惯，一直延续到宋朝，也就是凳子或者说椅子开始流行的时代才逐渐终结。
到了明朝及以后，“开裆裤”除了小儿外，基本上已经没人再穿了，而这个时期各类凳子和椅子也才发展起来。
当然，日本没有照搬华夏古人的穿着，他们参考唐装和自己的服饰融合，形成了和服。
穿着和服，人几乎被包到了一个“筒子”里，女性走路的时候都迈不开大步，更不用说随意的坐下了，所以跪坐就是他们最舒服的坐姿。
倭
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