第六百四十九章 泽郎之死 (第2/3页)
志要成为松赞干布一样的雄主，建立纵横万里的吐蕃帝国，重现西与大食争雄，东与大唐争锋的辉煌。在仁泽看来，泽郎是阻挡其实现雄心梦想的障碍，必须要除掉。更何况，蒙古人和逻些贵族都为泽郎的人头开出了高额的悬赏。蒙古人仇恨泽郎，是因为他不仅挡住进军川西之路，还帮贩运了大量的战马，极大提升了霹雳军骑兵的战力。逻些的贵族们之所以仇恨泽郎，是因为泽郎同霹雳军一样奉行世俗主义，不肯做宗教的附庸。仁泽内心也不愿做宗教的附庸，更不甘心做蒙古人的马前卒。这两者要利用他，他何尝也不是利用两者。仁泽不光对蒙古人和逻些虚与委蛇，还派了使者向霹雳军上表归附，并对外声称自己获得了霹雳军的支持。
按照蕃区草原的习俗，来者是客，须好酒好肉招待，而客人也不应对主人的食物提出质疑，只有毫不犹豫地大吃大喝才是对主人的好客之道的最好回应。既然双方会谈，部落纠纷和个人恩怨便不得带到宴会上，即便双方最后不欢而散，也只能在战场上以胜负解决问题。出于根深蒂固的观念，泽郎不相信对方敢在酒中下毒，便在谈笑间将杯中酒一饮而尽，但他显然低估了仁泽的狠毒。宴会还没有结束，泽郎便七窍流血倒地，其手下的卫兵也在猝不及防之间被突袭，十余人被杀，其余则被缴了械。仁泽当然知道摆鸿门宴是草原的大忌，而在宴会上下毒，更会让自己声誉变得极坏，但仍然执意而为之。在他看来，要成事就要不择手段，有不服者尽可武力镇压之。
毒杀泽郎只是仁泽连环计划的第一步。只有控制了泽郎手下的军队，才能将整个康定辖地鲸吞。仁泽派了喇嘛前往康定分散在各地的营地，劝说驻军归附自己。吐蕃帝国以宗教立国，其虽然解体多年，但影响力仍在。康定的军队由霹雳军一手训练而成，军中仍有数十位教官和顾问，影响力不容小觑。但如今泽郎已死，人心惶惶之际，面对喇嘛的劝说，竟然有不少军官犹豫起来。他们中有人直接归附了仁泽，有人杀了喇嘛以示与仁泽不共戴天，并派人前往黎州报信。大部分军官虽保持中立，
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