第四百五十九章 巫师与使徒 (第2/3页)
人。
这些万灵教和多神教的祭祀，也就会被扣上“信仰恶魔”的帽子。
这一点，从“男巫”、“女巫”们往往都和恶魔相关联就可以看出。
当然，他们有一个统合的称呼，叫做——
“魔法师”。
比起“巫师”这个更偏向于“巫医祭祀”的形象，“魔法师”在前世他所处的时代，这种“使用法术的人”的形象更为人熟知。
“巫师”是从万灵、多神信仰中发展出的统合概念，而在基du信仰迁入欧洲的时候，“男巫女巫”的具体概念形成。
而“魔法师”这个概念，也是和“恶魔”、“魔神”关联密切的概念，和“巫师”的形象也有很大关联。
有说是从迦南地区，从埃及地区被基du教恶魔化的神职人员形象发展过来的，也有说是从“巫师”的形象中发展出来的。
但总之，“巫师”这个词，在亚戈的印象中，和“神明”基本脱不了干系。
“塔女士”是“巫师”和是“使徒”，在他的理解之中，并不冲突。
反而，给与了他很多的联想。
因为“使徒”这个词，是来自于犹tai教、基督教的概念。
“巫师”是多神教的神职人员概念。
“使徒”则是一神教的神职人员概念。
使徒的幻影？
巫师？
这个废墟圣殿，被“塔女士”称为“星辰回廊”。
而之前，他在狄璐德市的时候，从艾尔莎那里听说过一个已经回归虚无的神明。
“虚幻与现实之环，遨游幻梦的久远之光，无尽群星之主——”
“星辰之蛇”
“星辰回廊”这个名字，他在听到的时候，就联想到了这位已经回归虚无的“星辰之蛇”。
“塔”女士是“使徒”的话，是谁的使徒？
已经回归虚无的旧神，“星辰之蛇”的使徒吗？
“星辰之蛇”和蓝血氏族中的“星辰氏族”的关系又是什么？
塔女士和“黑钟教会”的关系又是什么？
亚戈并不清楚。
他甚至都无法确定“
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