第六十九章 故事中的主角和真实的人生 (第2/3页)
道是什么！”
[上古书写者]：“这只是一种比喻！但你的东西，听我的，我支持你的一切想法，去投稿给虚构之神吧。”
[大喝彩]：“就是他让我投给你的。”
[上古书写者]：“TMD@虚构之神！我和阁下往日无怨近日无仇，我甚至是你论坛的忠实用户，阁下为何害我！”
“@大喝彩，我这么和你说吧。”
“你写的太垃圾了。”
[大喝彩]：“你能不能说话对我客气点，我好歹也是一位神明！”
[上古书写者]：“您写的太垃圾了。”
[大喝彩]：“我看你这个叙述之神压根不懂故事，我这是领先文学界的构思！哎，要实在不行，我又构思了一个新的剧本，我再投给你看一下！”
[上古书写者]：“你等下！我马上派人到你教会门口！感谢您的来稿，但是您先别来了！”
[大喝彩]：“诶不用这么麻烦啊！我现在就可以给你说一下我的构思。(!)”
（您发出的消息已被对方拒收，对方可能不是您的朋友。）
[大喝彩]：“？？？(!)”
......
叙述之神以飞快的速度下达了神谕，要求教会的所有“书写神官”们，立刻赶制一份与轰鸣之神拥有密切关联，又要有笑点、泪点、爱情点、大场面战争的全新剧本！
“是时候出手了，再不出手文学领域就要完蛋了！”
相比于其他有就行的基础艺术，文学这一点上，得益于叙述之神的绝对中立性质，几乎没有受到太大的压制，故而在许多世界，文学都是当地普通人用来消遣的一种普遍手段。
这是因为叙述之神所需要的就是叙述和观看的价值。
进行叙述的人越多，观看各种各样的书的人越多，他就能得到越多的价值。并且如果这里面还出现了一两本神作，那么就会产生“感受”价值，这种价值对于叙述之神来说，更是重要无比的，简直如同胀食之神吃到了一份精美大餐般的舒适。
而最让凡人觉得有趣的也是这一点，因为他们在看到神作的时候，也会产生和神明相同的感觉，这样就拉进了神人之间的距离，而每一位书写者在进行事件叙述的时候，不论他们是单纯的口头说出，还是以诗歌的体裁写出来，又或者是在创作故事，记录历史，他们都能感觉到叙述之神与他们同在。
而想要获取叙述之神的神性权
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