第二百六十一章 一之道 (第2/3页)
法意，皆为楚泰从自然、他人处学会，虽各有残缺，却也是楚泰自身的感受，自然回归于他的法意之中。
【仙】【逍遥】【阴阳】【五行】【鬼仙】等法意虽然只是掌握些微皮毛，但根基已经成就，楚泰也就有了掌握的基础，构建了新生法意同其联系的桥梁。
【难无观世音】法意作为莲母法相自带的法意，同楚泰的联系最为薄弱，但莲母法相的主人是楚泰，他自然也能包容这一法意。
剩下的明悟如何参透，却还未掌握的【抗争】【不屈】【火焰】【希望】【碧海】【荡秽】【甘霖】等法意，也是在前面诸多法意被楚泰一一掌握之后，包容入新的法意之中后，一点点开始完善。
‘我既明了法意参透之理，亦有掌握部分法意的组成，自然能够将其慢慢掌握，而有了联系，我自然也能将其包容。诸如此般，皆为我之道路……’
楚泰看着掌心越发璀璨的灵光，最终将自身的法意命名为【一】之法意。
取自“道生一、一生二、二生三、三生万物”之意。
而楚泰原本掌握的五品真炁南炎洞浮曦耀真炁，也是随着楚泰法意的确定，出现了新的蜕变。
同为五品的纯阴化辰天髓真炁原本就已经被楚泰参悟大半，随着【一】之法意成型，被其真炁包容，引出了楚泰昔日明悟的少许三品太乙玉京丹阙金华妙炁的部分真意，引导楚泰的真炁不断向上蜕变。
感受体内翻滚的真炁，感应其中阴阳变化的奇妙力量，楚泰在心中暗暗思索。
‘若无意外，我本该先将《太乙金华天象秘章》中阳魂篇修至圆满，凝聚四品太乙耀罗丹阳之炁，再将阴魄篇修行圆满，明悟四品太乙玄燭方微之炁，方可尝试凝聚太乙玉京丹阙金华妙炁。’
‘但如今，我之法意已经超脱了原本金华宗的具现，所成真炁自然也是初步脱离了其局限性，当然构建我如今真炁的核心依旧是南炎洞浮曦耀真炁，其次是纯阴化辰天髓真炁、九泉阴景濛勃之炁等等真炁的部分特性，其中蕴含阴阳两重变化，也可以算作是太乙玉京丹阙金华妙炁的次等表现。’
‘便称呼这一新成的四品真炁为太乙玄晖妙
（本章未完，请点击下一页继续阅读）