第152章 皇帝要唱哪一出啊？ (第3/3页)
，究竟有没有做好自己的本职。”
“若不是看在廷尉已故的父亲：安丘懿侯的份上，我也不会对朝野内外的劾章视若无睹，仍留用君侯于廷尉任上。”
“只是此番，君侯居然做出这样的事来，却是实实在在的把我，果真当成一个瞎了眼的乡野愚妇了……”
明明已经自嘲过，却还是被窦太后如此不留情面的指责‘别装可怜，你就是个很不称职的廷尉’，张欧自是不敢多辩解。
正要说点什么——好歹为自己没有污蔑梁王刘武解释几句，便见御榻之上，窦太后原本满含盛怒的面庞，此刻却是布满了阴森冷然。
“君侯，还是回到自己的府邸，静侯皇帝的罢免诏书吧。”
“——太宗皇帝有制：将相不辱，许公卿二千石自留体面，不得刀剑加身。”
“按照惯例，应该是由廷尉卿登门，为君侯斟上御赐鸩酒的。”
“既然君侯自己就是廷尉，那倒也省却了不少麻烦？”
窦太后清冷之语，这便算是在眨眼之间，宣判了一位当朝九卿的死刑。
按照惯例，被太后如此不留情面的说上一句‘回家等着被罢免吧’，以如今汉家的风气，张欧甚至都不用廷尉带鸩酒上门，便会自己给自己留体面。
但这件事，显然没有这么简单。
——至少张欧这条性命，还没这么容易就被盛怒之下，不惜将梁王刘武的疯狂举动归咎为‘有人诬陷’的窦太后取走。
不知是早就到了殿外，只是没有进来；
亦或是真的有那么巧。
几乎是张欧这边，刚面色灰败的叩首领命，表示自己这就回去，给自己保留体面，天子启和刘荣的身影，便也随即出现在了殿门之外。
没有唱喏，也没有通传。
汉家的天子和储君，就这么大咧咧走进了东宫太后的居所，齐声对御榻上的母亲/祖母拱手一礼。
“儿臣，参见母后。”
“——孙儿，参见皇祖母。”
“——惟愿太后千秋万福，长乐未央……”
对窦太后，父子二人的态度虽不尽相同，但面上神情，却好似一个模子里刻出来的。
都是微皱着眉头，勉强维持的淡定，却一眼就能看出郁闷之色。
窦太后显然看不清这些细节；
听到皇帝儿子，以及长孙刘荣的声音，本就不甚愉快的神情，只霎时间便更多出一抹讥讽。
“喏？”
“——戏台刚搭出个架子，角儿这便来亮相了。”
“皇帝这戏瘾，可真是越来越大了……”
阴阳怪气的一语道出口，窦太后只双手抓着鸠杖顶部，将脑袋往异侧一别，以颧骨撑在手背上。
只嘴上，仍是极尽讥讽道：“今儿个，皇帝是要唱哪一出啊？”
“——冒顿单于鸣镝弑父？”
“还是乌孙王子残害手足？”
相较于后世，京、川、昆、豫等地方戏曲相对发达的时代，如今汉家，其实是没有成体系的戏曲类目的。
唯一可被称作‘戏’的，是禁中宫讳于年节时，半祭祀、半娱乐性质的蚩尤戏。
最早的蚩尤戏，大约出现在周中期，以蚩尤为丑角，讲黄帝斩杀蚩尤的故事。
随着时间的推移，也根据地域文化差异，而发展出了不同的内容——以敌对国的某位暴君，又或是某个残暴的将领、奸诈的文臣为丑角，讲本国击败对方的故事。
到如今汉室，尤其是先帝一朝天下大治，百姓民安居乐业之后，蚩尤戏更是得到了长足发展。
有以疫病、灾害为丑角的祭祀专供曲目；
有以妖魔、恶人为丑角的单纯娱乐项目。
自然，也有了以草原游牧民族为丑角，披着‘娱乐’的皮，隐晦彰显主流意识形态的政治曲目。
其中最具代表性的，便是冒顿单于鸣镝弑父、老上单于迎娶亲母，以及乌孙王子残害手足这样的人伦大戏。
而此刻，窦太后以这几个曲目，来暗讽天子启‘戏瘾越来越大’，其言外之意，自也不言而喻。
“皇祖母……”
见老爹应声黑了脸，刘荣自是按照过往的惯例，或者说是愈发熟练的本能，想要站出来为老爷子蹚遍雷。
——有没有效果另说，起码态度得摆出来。
只不过一声‘皇祖母’都还没完全道出口，便见老爷子猛然一抬手！
旋即便昂起头，面上不见丝毫恭顺之色，只阴沉着脸，将双手缓慢背负于身后。
仰望向御榻之上，执拗的将头别过去的窦太后，天子启阴郁的面庞之上，终是缓缓涌现出一抹无奈。
“母亲，是从什么时候开始，变成如今这般模样的呢？”
一声‘母亲’，当即惹得一旁的张欧、刘荣两人赶忙低下头去，全当自己什么都没听见。
天子启却毫不在乎，只定定的望向上首——望向母亲窦太后那手握鸠杖，别过头不愿，或者说是不敢直视自己的执拗侧脸。
“母亲，还要顽固到什么时候？”
“还要护……”
···
“嘶~~~……”
“呼~~~~~……”
···
“——母亲，还要纵容阿武到什么时候？！！”
(本章完)