第504章 风水鼻祖郭璞 (第3/3页)
途的否定。
当然，郭璞仰慕仙情也流露于诗中，同时具备谈玄论道的功能性。
在艺术层面来看，诗歌具有浪漫主义情怀，诗风飘逸，辞藻典丽，加上修辞方法运用，让其诗歌极具艺术魅力。
总之，在两晋时期，郭璞是一位地位卓著的诗人。
他的游仙诗极具批判性和艺术魅力，对后世游仙诗产生巨大影响。
“在朝期间，郭璞与温峤、庾亮、干宝等都有较深的友谊，也颇为当时的太子司马绍所赏识。”
“但因他出身低微，性情简易，举止不重威仪。”
“且又往往嗜酒好色，故而始终不得重用。”
“永昌元年，郭璞因母亲去世而辞官丁忧。”
“但未及期满便被权臣王敦看中，招揽他出任记室参军。”
“其时郭璞深知王敦骄横暴虐，且又掌控朝政，故而不敢辞，只得勉强赴任。”
“太宁二年，王敦意欲二次举兵谋反之际，拥戴晋明帝司马绍的朝臣温峤、庾亮觉知王敦阴谋后。”
“即令郭璞占卜讨伐王敦的成败，但未能得到正面答复。”
“嗣后二人复又请占卜个人运势，郭璞出于对其讨伐行动的鼓励，遂直言答称大吉。”
“尔后，王敦即将举兵反晋之际，也召郭璞令其占卜战事成败。”
“届时因王敦本就怀疑郭璞劝说温、庾二人兴师讨伐自己。”
“此间又闻郭璞卜其起兵无成，不久便会引祸及身而亡的言论，不由地愈加恼怒起来。”
“随即命人将郭璞收监，后被押赴南冈处死，卒年四十九岁。”
“王敦之乱平息后，东晋朝廷追封其为弘农太守。”
“宋徽宗大观三年，因算学成就而又被追封闻喜伯。”
陆游：道教净明道十二真君之一郭璞，风水学创始人。
东晋时的郭璞是一位异能之士，特别是郭璞开创了风水学，对后世的影响极大。
郭璞道法非常高明，道教净明道认为他是一位道士，为创教祖师许逊天师的弟子。
郭璞是一位全才，在文化史上，他也占有一席之地。
郭璞擅长作赋，还写了很多游仙诗，他注解了中国最神奇的书《山海经》。
郭璞给这两部书做注，为它们能够流传下来做出了巨大贡献。
当然，郭璞最津津乐道的还是他的道术。
郭璞精于卜筮，这门本事传说是一位叫郭公的人传授的。
这两位姓郭的人很投缘，郭公传授《青囊中书》给了郭璞。
《青囊中书》这部书应该就是华佗所写的，华佗毕生所学都集结在了这部书中。
郭璞学会之后，对五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸等道法，都有精深的掌握。
郭璞最厉害的法术是预测术，早在五胡乱华之前，郭璞就推测出天下将乱，于是先到了庐江。
他劝庐江太守南渡，可是一般人总是后知后觉，太守胡孟康不相信。
风流倜傥的郭璞看上了胡孟康家的一个漂亮丫环，不想见到佳人玉石俱焚，于是郭璞施展了道教中撒豆成兵的法术。
一天，胡孟康突然发现住宅被上千小红人团团围住。
但走近一看，这些小红人又不见了。
胡孟康非常恐惧，又不知道冒犯了何方神圣。
这时郭璞主动站出来，指出是因为胡孟康家中不宜蓄养那位漂亮的丫环。
只要把丫环拉到二十里之外的市场卖掉，且千万要低价出售，这样才能确保胡家上下无虞。
胡孟康只得照办，当然，买丫环的人就是郭璞安排的。
做好这一切之后，郭璞画了一张符，扔到了胡宅的水井中，小红人就消失了。
十几天之后，庐江城就被胡人给攻陷了。
郭璞还预测了自己的寿命，他和桓彝友善，两人不用打招呼就可以直趋而入对方的家中。
有一天，桓彝喝醉了酒去郭璞家，到处没有找到郭璞。
就忘了好友的叮嘱，直接跑进厕所。
果然看到郭璞在厕所之中，披头散发地施展延命道术。
桓彝看到这奇特的场景，忍不住哈哈大笑。
郭璞颓然坐到地上，长叹一声道，天命不可违，这都是命啊！
郭璞施展的大概是道教中的拜斗之法，三国时诸葛亮也曾禳星，都没有成功。
郭璞的母亲去世了，他在江边找了一块风水宝地，可这块上好的阴宅离江边很近。
别人劝说道，地离水太近，可能会被淹掉。
郭璞自信地说，这条河马上要变成陆地了。
后来，这条江果然改道，原来的河道真的变成了陆地。
郭璞还撰写了第一部风水著作《葬书》，为后世风水学提供了理论依据。