第507章 诗中之龙张仲素 (第3/3页)
则和他有一宴之缘。”
“她能感觉到白居易被自己的艺术惊艳到了，她以他为知音。”
“二则她一读到同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，就会黯然落泪，她以为白居易是理解同情她们艺伎的。”
“张仲素回到了徐州，把白居易的诗交给关盼盼。”
“盼盼急切的打开诗稿，欣喜的读起来，读着读着，脸色渐渐变得惨白，最后痛哭失声。”
“原来白居易骨子里根深蒂固的是官老爷男权思想，根本不在乎自己的舞蹈艺术。”
“反而在诗里责怪自已为什么不为张尚书殉情，为什么尚书死了那么久她还苟活于世?”
“哀莫大于心死，关盼盼万念俱灰，她合上诗稿。”
“至此不吃不喝，十天后死于燕子楼。”
“消息传到长安，白居易大为后悔。”
“他已到晚年，他也像那个时代的士大夫一样豢养许多艺伎。”
“他最爱的是樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”
““他全部的放走她们，恢复了她们平民身份。”
“到了宋朝，苏轼为徐州太守，一晚他夜宿燕子楼。”
“竟然梦到了关盼盼，燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。”
“梦中没有香艳，只有斗转星移，物是人非的感叹。”
辛弃疾：张仲素是一位学富五车之人，科举之路顺利。
仕途平稳，入朝为官，成为一位台阁诗人。
他的诗存世不多，题材多样，主要包括歌功颂德诗、边塞诗、闺怨诗三大类。
之所以张仲素不被推崇，是因为他长期处于宫廷之上。
所创作出的诗具有明显宫廷意味，因而让人觉得有溜须拍马之意。
在诗坛上，很多以写台阁诗为主的诗人，他们都会同时代文人被唾弃，也会被后辈人遗忘。
因为他们伴随的君主不论是英主还是昏君，在他们的笔下都是歌颂和奉承。
虽然张仲素一大部分诗是歌功颂德范畴之内，但并非一无是处。
他有一首诗，描写道士唱经场面，祥和、高雅，用心体会，给人一种超凡脱俗之感。
当然，诗人张仲素肯定会歌颂李唐王朝的昌盛。
在其一首《太平词》中，他用祥瑞来衬托出欣欣向荣的面貌。
又写出战乱平息、边关安定的太平之景，以赞颂太平盛世。
再有，他也写过一些对君王赞美的诗，比如《献寿词》。
不仅描写恢弘场面，歌颂太平，崇拜君主。
这些诗看似有着阿谀奉承之嫌，但如果你细品每一个文字，可以看出诗人是真心为国家太平而高兴，并非刻意讨喜皇帝。
再有，张仲素笔下的台阁诗，也可以说明诗人对和平、富裕国家的渴望，以及期待贤明君主的永存之心。
同时能够彰显诗人对政治、文化特殊地位产生的责任心与优越感。
因此，他的台阁诗并不是虚假之言，也不是浮夸之语。
反而在溢美之词中能够体现出风雅之气，凸显雍容华贵之美，这必须用心体会才能感受到。
张仲素还写过边塞诗，诗人将自己的理想与国家命运联系在一起，充满儒家入仕情怀。
他的边塞诗宏伟壮丽，对边防巩固充满豪情壮志。
另外，他在边塞诗中歌颂战士们的作战精神，彰显李唐王朝豪气。
同时歌颂杀敌报国英雄，读完让人产生爱国之心，诗文又特别感人。
值得一提的是，张仲素还会大量描写边塞风景，以烘托战斗气氛。
又将边防战士的内心揭露出来，文字中流露出战士们背井离乡下浓烈的思乡之情。
可以说，张仲素的边塞诗是具有很高艺术魅力。
因为朝廷官员身份，在文字中散发出来激昂向上的决心，是非常可贵的。
闺怨诗也是张仲素诗中一大类，也是流传最广一类。
在诗中，诗人刻画出各类女性形象，挖掘她们内心诉求。
在甜蜜又悲悯的内心世界下，流露出对丈夫的忠贞。
当然，悲情是那个时期女性普遍情感。
因为丈夫身居在外，保家卫国，相思之苦溢于言表。
总体来讲，张仲素的诗虽然无法与同时期白居易、韩愈相提并论。
但他的诗歌具有一定代表性，尤其身份定位。
一位高官，官场顺风顺水的情况下，文人内心诉求是什么，在其诗中体现得淋漓尽致。
所以，张仲素的诗中所流露出的情感，代表着那时期身居高位的人内心诉求，具有鲜明身份代表性。