第48章 编故事讲道理 (第3/3页)
说,有什么不同?”
萧杰微微一笑,“孝道是讲道理,先不说这个道理是否完美,或者有无BUG,但至少它是一个道理。
而其它的那些,种姓制度也好,上帝信仰也罢,全都是在编故事,这就是本质上的区别。”
陈天问一时愕然,脸上也露出思索的神色。
萧杰却越说越自信。
“有一点你说对了,所谓的宗教,本质上就是对愚者的PUA,就好像父母给小孩子随口编的故事,赶紧睡觉,要不然大马猴要来抓你了。
做个好孩子,圣诞老人会给你礼物。
所有的天堂与地狱,所有的黑暗与光明,所有的神明,本质上都是大马猴和圣诞老人的结合体。
当小孩子逐渐长大,认知逐渐提高,大马猴和圣诞老人就糊弄不了他们了。
这个时候,就需要更加可信的东西。天堂和地狱,不过是包装的更为精美,设定更加详细的大马猴和圣诞老人罢了。
但本质上却没有改变,仍然是编故事,而只要是编出来的故事,就会有破绽,思想足够坚定,逻辑足够清晰的人,就会看破。
唯有中国的传统思想——孝道,是在讲道理,这就是最本质的区别,因为华夏文明更加成熟理性,所以编故事这一套在别的文明都管用,但是唯有在华夏却行不通,至少大部人是不吃这一套的。
其它那些文明直到近代,才开始学会讲道理,也就是资本主义、自由民主、LGBT那些东西。
甚至有些落后文明,直到现在都还没学会讲道理,还在用编故事那一套糊弄老百姓。
这就是我华夏文明和其他文明最大的区别。”
陈天问被说的一时间有些愕然,紧接着忽然大笑起来。
“好一个编故事和讲道理,说的没错,这就是人类文明的底层逻辑,这就是道啊,所以看来你已经悟了啊。”
萧杰也大笑起来,此时此刻,他确实有一种醍醐灌顶的感觉。
“没错,我已经悟了!所谓的底层逻辑,所谓人之道——原来如此!原来如此!”萧杰兴奋的说到,心中一瞬间思绪万千,人类历史上的无数谜题,无数过往,一瞬间变得无比清晰,如掌上观纹。
人类社会的万事万物,莫不如此,做生意也好,混官场也好,讲学问也好,编故事也好,掌握了这道,自然可以无往不利,无所不能。
故事也好,道理也好,都只是工具,拿来用即可,若真的信了,便落入了彀中,自作茧缚。
孔子之所以创造儒家思想并不是因为他真的相信这一套,而是他算准了这一套最终必然会成为独尊学派,必然会成为统治思想,就算他不去创造,也会有别人去创造,那不如自己先把这套理论搞出来再说,左右不过是一件工具而已。
耶稣很清楚世间没有上帝,正是因为清楚这一点,他才可以毫无顾忌的自称救世主,以上帝之名行事,他实际上干的是和孔子一样的事情,只不过孔子是讲道理,他是在编故事。
而且从某种意义上讲,他确实是犹太人的救世主,如果犹太人相信了他救世主的身份,跟着他混,一起把改良后的信仰推广到欧洲,那犹太人将成为教廷的掌控者,耶稣的权力基本盘,成为欧洲婆罗门一样的存在。
可惜那些祭司都是投机主义者,很清楚上帝根本不存在,自然不会相信耶稣救世主的身份,而耶稣又动了他们的利益,那自然必须得弄死。
人类历史中有无数这样的人,表面上看起来做的事情各不相同,其实在干的事情都是一样的。
都是在编故事讲道理。
所谓的人之道,便在于如何去运用驱使他人,让他们为自己所用。
人类看似相通,实则完全不同。
对于那些愚者,就没必要跟他们讲道理,因为愚者的认知太低,讲道理很难讲明白,直接编故事就好了,只要故事编的好,愚者就能深信不疑,去做你要做之事。
对于知识分子,才需要讲道理,告诉他们什么是对什么是错,分清了对错才能驱使他们行事,但道理这东西,说白了,也只是一件工具而已,只不过跟故事比起来,更加精良,公说公有理婆说婆有理,关键在于你从哪个角度解读,所以拿来用就好,不可沉迷其中。
而对于投机主义者,编故事讲道理都是没用的,唯有现实利益,才能说服他们。
而大智慧者,便是棋手。
故事、道理、利益,都不过是工具而已。
愚民、知识分子、投机主义者,只要掌握了方法都可以去驱使运用,成为大智慧者,运用这些人为自己行事,达成自己最终的宏大计划,此为人之大道也。