第三十七章 灵巫 (第2/3页)
。
在诸多研究巫师等级的文献里，‘灵’都被当作巫师道路的终点来描述。
古人曾经用一句话言简意赅的概括了灵的特点：
“不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”
《巫师界大百科全书》在‘灵’这一词条下列举的例子更是人尽皆知：
“……北冥有灵……化为鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是灵也，海运则将徙于南冥……灵之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也……”
此外，《山海灵典》中也有类似的描述：“……有灵焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天……”
当然，从古至今，能够成为‘灵’的巫师并不止鲲鹏一位，只不过祂在巫师界最负盛名。与之相比，其他灵也毫不逊色。比如传说中，妖魔们膜拜的先祖，就是一位古老的真灵。
在所有的传说与记录里，‘灵’都展示着超越凡尘的威能。
类似“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮、不食、不息，息为风。”
又或者“泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电，喜为晴，怒为阴。”
还有诸如‘以八千岁为春、八千岁为秋’‘一日九变’‘乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞’等等说法，不一而足。
因为过于强大，‘灵’被天地所排斥。祂们的真身流浪在宇宙深处，只能凭借极其细微的念头触摸这片真实的巫师界。
而灵巫，就是承载祂们念头的中介。
巫师世界一直流传着一句俗语：“灵而优则神圣，圣临凡寓灵巫。”
意思是，强大的‘灵’就是真正的神圣；如果祂想要降临凡世，则需要入住灵巫的身体。可以通俗的理解灵巫之于灵，就像神子与神祇的关系。
只有拥有‘灵’性的巫师，才能接引并容纳‘灵’的降临。
而接引‘灵’降临的办法非常简单——祭祀。
檀
（本章未完，请点击下一页继续阅读）