第1666章 现代学者的典范 (第3/3页)
写了一篇杂记藏了起来，并流传到後世。
这会儿羽太师还毫无所觉，自顾自地说：「可身处当世的你们，十分清楚我的日常生活。
我天天跑到你们学宫听百家诸子扯淡，好几年没上过朝了，朝堂事务全是李斯、冯去疾他们在处理。
朝中九卿以下的官员，他们认识我，我不认识他们。
可日子如此悠闲的我，依旧觉得自己对大秦的贡献，要超过三皇五帝对当时人道的贡献呢！
他们是顺天，我是逆天，逆天肯定比顺天困难多了。
你们有多看轻我，就该加倍看轻三皇五帝。」
「不敢，不敢，我们从未看轻太师。」众儒圣连连作揖。
然後大毛公主动岔开话题，道：「太师的意思，老夫已经明白了。
人道在发展，制度与秩序在改变。
过去，百姓被禁锢、被当权者无底线压榨，以至於民怨沸腾，好好的大秦帝国二世而危。
现在，太师改革弊制，真正践行我儒家仁爱之道，让百姓也能分享人道发展之红利。
百姓自然会拥戴给他们好处的君王，努力维护国家。
这是人道之进步，是大好事啊！」
董仲舒点头道：「禁锢百姓，愚民政策，本来就是法家的理论。
我儒家以仁爱为宗旨，讲究有教无类、开启民智，让天下百姓都能学习圣贤的道理。
孔夫子是这样做的，吾等继往开来，走在正确的道路上。」
羽太师忍了几忍，还是没忍住，因为这厮叫「董仲舒」。
「陈胜吴广已用事实证明，百姓不是任由愚弄与压榨的牲口。
史上最强人皇建立的最强大帝国，也会被庶民之怒冲毁根基，以至於失去天命。
很可能人皇政之死，都与天命之变有直接关系。
後世君王哀之监之，为了预防之，会如何做？」
董仲舒道：「一如此时的太师，推行儒家仁义之道。」
羽太师摇头道：「我是人臣，不是君王。我可以约束君王权力，保障百姓利益，君王会自斩一刀？
刚才咱们讨论过，连三皇五帝都是时代的英雄，有自身局限性。
後世君王更不堪。
他们无法违反自己的本能，只会想方设法，继续禁锢并愚弄百姓，而你们儒家就是一柄好刀。」
羽太师扫视众「先秦儒圣」，「既然百姓不能一直无知下去，那便用对君王有利的圣贤道理」塞满他们的脑子，让他们失去当陈胜吴广」的意愿。
儒家的仁义道德，简直太适合干这项工作啦。
可一旦无底线追求成为显学」，而沦为君王之工具，真正的儒家便死了。
诸位儒家圣贤，应当警惕这个大危机，而不是纠结墨家、农家、兵家技术对天命的影响。」
董仲舒面色数变，嘴唇抿得更紧。
老毛公却神色坦然地笑了起来，「我儒家若真的甘愿为君王之工具，也不至於被先皇打压得老儒生们不敢出山，只能到处东躲西藏。
倒是法家、墨家、兵家等，很容易走错道啊！
遇到羽太师这样的儒家圣贤，有儒家思想为指导，才能利国利民。
若是遇到了先皇......咳咳，之前墨家可是身染罪业，被发配去了海外呢！
法家更是差点让强大的大秦灭亡。」
羽太师道：「老先生说得对，所以这几年我没直接参与墨家、农家的技术研究，只是用儒家的仁爱思想武装他们的精神信念。
最好的墨家弟子，是儒家的思想、墨家的技术，以及法家的手段。」
老毛公的老脸重新纠结成一团，「如果学习了我儒家理念，那他算什麽？」
羽太师道：「兵家的老祖宗吴起，法家老祖李斯，不都是出自儒家吗？
时代在发展，人道一定要进步。
将来的太学生」，诸子百家的课堂，他都应该去认真听、认真学习。
用儒家的仁义确定自身信念，用法家手段规范制度，以农家、墨家的技术提高生产力，这才是现代学者」。」