第290章 白云十戒 (第3/3页)
种繁文缛节，但是也清楚，恰当的规矩和惩戒手段才能让一个势力一个法脉发展更加健康，并从时代洪流中延续下来。
一旁得池彦泓同样神情严肃，紧接着开口言道：“所谓戒，是解、界、止的意思。《洞玄灵宝玄门大义》说：能解众恶之缚，能分善恶之界，防止诸恶。”
“戒是止，道士归真的首要。天真皇人说：既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。今日立戒就是要适当约束我白云山众道士思想言行，防止“恶心邪欲”，“乖言戾行”。”
李阳点了点头，顺着池彦泓的话头言道：
“我们白云山法脉的立戒不同于全真正一，也别于现在的道盟。自南宋道教全真派兴起，随之道教中出现了“传戒”制度。”
“究其宗源，道教全真先其传法，依之古制，口口相传，六耳不谈道，旨在于法不传于匪人，目的是神仙修持，所以重阳祖师向七真传法，口传心授。”
“我白云戒律虽有别于三坛大戒、三皈依戒、三品戒、女真九戒、碧玉真宫大戒规等诸多全真正一戒律，但要义相同，都是要你们积功累德、清静清修、早日窥得长生久视之术。”
李阳说到此处，身上气势不禁磅礴三分，底下的三小只知道其中利害，俯首称是。
白云观之前的法脉算是正一派系中清微派的一个极远分支。
不过早在明清时期，白云观这种小观实则已经和正一扯不上多大关系，只有老观主守着的一本支脉系谱可以查证白云观的渊源。
李阳说的没错，自从老观主去世之后，由他接手的白云观更是完全脱离了正一派的分支，加之前期官方也不想让白云山和正一诸派扯上关系，所以现在各方默认算是自立山头，新立法脉，不在全真正一之列。
李阳站起身来，环视一圈后朗声开口：“今日我授下【白云十戒】，并会将之刻录在前后山的石碑之上，望尔等平日注重德行，不得犯戒。早日妙德无漏，功圆行满。”
(本章完)