第二百零四章 禁毁心学，居正灭祖！ (第1/3页)
玉熙宫。
张居正内阁觐见。
阳明心学六派围攻北方，抢占思想高地的事，被如实禀述。
“所以，内阁有什么想法？”朱厚熜望着内阁众老，准确地说望着张居正，那冷峻且坚毅的面容，显然是有了些想法。
圣音刚落，张居正便站了起来，正色道：“回圣上，当整顿大明朝两京一十三省的学风，恢复学制。”
“哦？”朱厚熜听出了不一样的意味。
高拱、胡宗宪、李春芳自然也听出来了，惊疑望着元辅。
张居正顿了顿道：“以臣愚见，首当禁毁天下所有书院！”
现在大明朝的书院，绝大多数都在讲授阳明心学‘务虚’那一套。
禁毁之事，虽有‘一刀切’的嫌疑，但张居正的确把心学、阳明心学当成了大明朝身上烂了块肉，为绝后患禁止毁灭，等同于一刀剜了下去。
痛则痛矣，但为大明朝计，忍一时之痛而解腐肉，值得！
包括朱厚熜在内，大殿内的人，不由得身体后仰，目光正视或侧视，或余光望向了张居正，肃然起敬。
严格意义上讲，张居正是正儿八经的阳明心学门人，其恩师徐阶是传承有序的阳明圣人徒孙。
时至今日，徐阶、张居正的师徒情谊，并没有昭告天下说明恩断义绝。
徐阶是弘治十六年生人，已然五十八岁了，以后娶亲，娶亲后还能不能生子，这都是未知之事。
可以说，江右王学一派，如今该叫东林书院一派，到最后很大程度上，要归于张居正。
别看聂豹、徐阶师徒不辞辛苦的折腾，临了可能是为张居正做嫁衣。
张居正曾说最多执掌国柄二十载，如果一切顺利，五十六岁的张居正还乡荆州后，完全能将东林书院打造成为其歌功颂德的大本营。
等张居正熬死了所有当世对手官吏，让徒子徒孙歌颂自己，贬低他人，青史留名、标榜千古，不是件难事。
禁毁天下书院，第一刀，就看向了恩师徐阶，砍向了师祖聂豹，砍向了太师祖王阳明，砍向了未来的自己。
狠！
太狠了！
不留余地的狠！
朱厚熜摆了摆大袖，点点头道：“还有吗？”
“回圣上，朝廷当明令拒绝阳明先生从祀孔庙，若有议论者，当从重从严论处，以复我大明朝崇实学风！”张居正心有腹稿，流利说道。
闻言。
大殿所有的人顿时瞪大眼睛，不自觉地屏住了呼吸。
要说禁毁书院，是张居正在‘欺师’，那拒绝从祀，便是在‘灭祖’了。
孔庙是祭祀孔子的地方，但孔庙中被祭祀的并非孔子一个人，孔子身边还有一百多位儒者属于“从祀”行列，跟随孔子一并享受祭祀。
能够进入从祀行列的也不是一般人，整个明朝二百年来只有二人入选。
一是开明儒心先河，心学之祖的陈献章。
被誉为“圣代真儒”、“圣道南宗”、“岭南一人”的大儒。
再就是与陈献章出自同门，却始终坚持儒家理学，指责陈献章儒家心学是‘空见’是‘异端’的大儒胡居仁。
理学‘崇实’，心学‘务虚’，便是出于胡居仁之口。
陈献章、胡居仁师兄弟二人为了‘虚’‘实’二字斗了一辈子，一直没有个结果。
好家伙，张居正一位心学再传、再传弟子，一句话，一杆子将师祖王阳明，以及更遥远的祖师陈献章全都打进了‘虚’派，坐实了心学上下‘务虚’。
在嘉靖二十年后，朝廷有过数场议论，是否准许阳明先生从祀孔庙，但一直为圣上所否。
心学、阳明心学的也没有闲着，编辑刊刻《王文成公全书》，推广阳明心学。
耐人寻味的是，在应天版《全书》中，只有汇集全书和督刻全书的官员的题名，浙江版则按照当时的惯例，省一级和杭州府一级的官员的姓名全部都在《全书》的姓氏目录中。
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