第二百一十七章 聪明自误，卿卿性命！ (第2/3页)
事。
没有东直门外的‘佛光普照’，没有西直门外的‘独眼石佛出世’，谁又能让佛门七位大法师同日圆寂呢？
受下重宝，陆炳临出山门时，对慧真大法师撂下了句劝告，“世道变迁，大法师、报国寺…佛门，当顺应天意。”
皇帝。
又称为天子。
天意，在某些时候，就是天子的意思，顺应天子，或能少些劫难。
“阿弥陀佛！”
“阿弥陀佛！”
……
陆炳、张元功行走在前去玉熙宫的路上。
张元功一直在瞅陆炳右手手腕上那串舍利，眼神中，流露出清澈的愚蠢。
这一日，跑到东，跑到西，红红火火，恍恍惚惚。
东直门前，妙法大法师那手‘佛光普照’，可以理解为妙法大法师为了宣扬佛门，招揽信徒。
那西直门前，令人觉得忌讳的‘独眼石佛出世’，佛门所为是为何呢？
以及，作为锦衣卫都指挥使的陆炳，罪孽滔天，要是下入地府，恐怕直入十八层，日日千刀万剐千年都不为过。
但这样的人，却得到了佛门大法师所赠的七颗舍利串成的手串，以后让人看到，还以为这是天下第一等大善人呢。
进入西苑宫禁范围，陆炳、张元功便下了马，徒步朝玉熙宫而去，在路上，张元功终于表达了心中疑惑。
“国丈爷可知，凡人畏果，菩萨畏因？”陆炳拨着舍利手串，心头轻松道。
张元功出自前英国公府，不是纨绔子弟，对佛门的因果也知道一二，答道：“凡人畏果的意思是，凡夫俗子通常只关注事情的结果，当不好的结果出现时，才会感到害怕。
菩萨畏因，则是说菩萨不同，菩萨关注的是造成结果的原因。”
“是啊，种什么因，得什么果，过去几百年、几千年，佛门种的是什么因？或许能以‘贪’字来概括，广开山门，烂收香火，佛门三千寺，哪座寺庙之下，不是田亩无数，不是金银无算？”
陆炳想起锦衣卫对佛门、道门田地钱粮的记录，声调不由得冷了，“这个‘贪’因，早已扎根于所有佛寺之中，时至今日，连一
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