第二百二十章 华夏境内，不养闲神！ (第2/3页)
皆是佛陀座下弟子。
老子是道童菩萨，孔子是儒童菩萨。
本来儒门只是看乐子和拱火的，但没想到佛门竟能这么飘？
天狂必有雨，人狂必有祸。
儒门加入抨击佛门，道、佛之间斗争立刻发生逆转，哪怕司马家出面，佛门也被儒门、道门联手收拾了顿。
二十七部伪经被焚毁，编造伪经的佛门高僧，更是当场圆寂，佛门付出了惨痛的代价。
后来的佛门，只敢在《老子化胡经》上和道门辩白，却完全不敢再拉儒门战斗。
北魏、隋唐、宋元，道、佛之间进行数十场论战。
尤其是在元朝初年，由于丘处机跋涉千里游说成吉思汗，由此全真教势力强大，大肆刻印王浮的《老子化胡经》，并新造《老子八十一化图》，大量印发。
明确宣称道教、佛门皆由太上老君创立，华夏文明起始于老君，三皇五帝皆是老君化身所教化，老子、释迦牟尼皆是老君化身，将整件事情推向了高潮。
佛门怒火冲天，差点要与道门开启现实论战。元宪宗蒙哥为了平息佛门徒的愤怒，两次召集佛道辩论。
元宪宗八年的辩论是有史以来场面最大、时间最久的一次佛道辩论。
禅宗僧人祥迈在元世祖至元二十八年奉敕将此事全程纪录，名为《辨伪录》。
元宪宗八年七月，蒙哥命忽必烈亲王召请各地僧、道两宗，僧人三百多人，道士二百多人，佛道两方各出十七名代表，佛门方面以少林寺福裕长老为“头众”，道教方面以全真道的“权教”张志敬(张真人)为“头众”。
双方围绕道教的《老君八十一化图》、《老子化胡经》及其他“谤佛”道书进行辩论。
包括儒者在内所谓“九流名士”来到上都的皇宫聚会，参加集会的担当“证义”的丞相、大臣及儒者共二百余人。
辩论由忽必烈主持，掌管佛门事务的那摩国师、八思巴国师、西蕃国师等人一并到场。
在辩论中，佛门方面准备
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