第一百五十一章 ：经济危机来了 (第1/3页)
让卡洛比较意外的是，这样看起来比较强硬的法律颁布之后，在加泰罗尼亚和巴斯克地区造成的影响反而不是太大。
不过想想也很好理解，毕竟这两个地区曾经坚决要求地区自治甚至民族独立的挑事者，早已经跟随卡洛斯派一起消失在了西班牙的历史中。
要说这两个地区没有民族主义分子是不可能的，但这些人敢于站出来坚定的反对政府颁布的法律，甚至是煽动游行和叛乱，基本上是不太可能的。
他们虽然支持地区自治和民族独立，但不代表他们就是傻子。目前西班牙的局势他们还是能看清楚的，甚至普里莫首相可就在等着他们主动的跳出来，以便于一网打尽。
虽然没有较大规模的动乱，但一些小打小闹的游行还是有的。
不过这些小规模的混乱对西班牙政府来说完全是不痛不痒，甚至只需要动用治安部门就能够解决。
为了确保加泰罗尼亚和巴斯克地区的稳定，普里莫首相特意下令治安部门从其他大区调遣一部分警察前往加泰罗尼亚和巴斯克维持秩序，顺带着督促两个大区的政府尽快执行新颁布的法案上的要求。
对于那些既不敢站出来反对政府颁布的法律，又对政府颁布的法律不愿意接受的人，普里莫首相也给了他们一个新的选择，那就是移民到国外。
对于这些大搞民族主义和地区自治思想的人，普里莫首相是深恶痛绝的。因为他们会对西班牙现有的稳定产生极大的影响，也会让加泰罗尼亚和巴斯克地区成为西班牙永远的伤痛。
正是因为明白这一点，普里莫首相作为加泰罗尼亚人，依然坚定的选择了全面统一民族，宗教和语言。
要是能以更加平和的方式解决西班牙两个地区的民族主义问题，那自然是再好不过的。
对于加泰罗尼亚和巴斯克地区不愿意接受西班牙新政策的民众，西班牙政府鼓励他们移民到其他地方，甚至可以主动的组织移民队伍，为部分想要移民但是没有路费的人提供帮助。
在此基础之上，要是西班牙国内还有那些激进的民主主义分子对这份法律有着不同的意见，那也不要怪普里莫首相冷血无情了。
鼓励他们移民就是给他们最后的机会，要么选择移民逃避西班牙的法律，要么就留在西班牙乖乖的遵守西班牙颁布的法律，可没有其他选择给他们挑选。
其实说白了，这份法律对大多数西班牙平民来说是没有太大的影响的。不管是加泰罗尼亚人还是巴斯克人，他们信仰的都是基督教，也是西班牙官方允许的宗教。
唯一有些冲突的是西班牙语的大规模普及以及对于西班牙的民族概念，但这些对于平民来说也不是不可接受。
虽然这份法案能够有效的推进西班牙的民族融合，更有效的解决加泰罗尼亚和巴斯克的民族独立问题。
但这么做也不是没有弊端的。只要移民到西班牙，自然要遵守西班牙颁布的法律。
这对于某些移民来说不是那么友好，毕竟想要让他们快速的使用西班牙语并且承认自己是西班牙人，可不是那么容易的。
为此，卡洛和普里莫首相进行了多次商议，最终决定将传播西班牙语的任务交给已经荣升为西班牙大主教的佩德罗，让他负责给外来移民教授西班牙语的事务。
其实这样的任务对于西班牙教会来说也并不陌生，因为之前的西班牙教会手中就掌握着大量的教会学校，以此控制了西班牙的教育。
不过教会的任务也并不只是传播西班牙语，同样还有传播宗教的任务。
其实对于卡洛和普里莫首相来说，不管是信仰天主教还是东正教，亦或者是新教都不是什么要紧的事情。
只要信仰基督教体系下的宗教，认可上帝就行了。传教的任务明显不是针对欧洲的移民，更多的是针对西班牙殖民地中的土著和混血居民。
考虑到西班牙未来的战略计划，卡洛在会见西班牙大主教佩德罗的时候，特意要求西班牙教会优先向南摩洛哥殖民地的摩洛哥人传教，并且表示可以通过一定的强硬手段，加快传教的进度。
别看现在的欧洲普遍信仰基督教，实际上，在数百年前，仍然有大片土地信仰着当地衍生出的各种宗教。
天主教和东正教之所以能够遍布整个欧洲，并不是靠着那些传教士的温和传教，而是靠着天主教教会以及各国政府较为残酷的高压传教。
其中比较著名的就是中世纪时期的宗教裁判所，为基督教在欧洲的广泛传播奠定了极其重要的作用。
这个时期的宗教裁判所可不是真正意义上的法庭，而是掌握了莫大权力，可以肆无忌惮的对异教徒进行各种各样的刑罚（包括但不限于没收全部财产、鞭笞、监禁、终身监禁等）。
如果在异教徒始终不肯悔改的情况下，宗教裁判所还有权力判处死刑，并且是比较残忍的方式，其中最主要的死刑就是火刑。
虽然西班牙政府现在不可能去光明正大的设立宗教裁判所这样的机构清除殖民地的异端，但用类似的方式还是可以的。
反正各国在这段时间对殖
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