第二十一章 云虚：我会守护东岛的一切 （万字章节） (第1/3页)
成功道佛合流，凝练五脏庙后，徐行的性命修为，已经再做攀升，精气神三者齐头并进，皆跻身大宗师层次。
所以，他此时便无比清晰地感受到，那只有大宗师才能察觉到的“十阳境界”气势。
其实此前在与庞斑的激战中，徐行就已明白了张三丰的所作所为，更清楚这位至强者走的乃是“天人合一”之道。
但当他亲自用神念感知到这种气势时，才真正意识到“十阳”究竟是何等可怖，怪不得蒙赤行、八思巴两人不履中原。
俗话说刚不可久，可这张老道，却分明是像踩臭抹布一样，把这武学常理踩在脚下，看也不看上一眼。
比起这种层次的阳火之气，纵然是徐行的纯阳血气，也显得无比渺小。
自从在大明王朝世界，成就“打破虚空”的精神境界后，徐行看待北宋世界，以及这个世界武功，皆如掌上观纹。
即便是道心种魔、慈航剑典这种层次的神功真意，也逃不过他的法眼。
可现在，即便是徐行，一时之间也想不清楚，张三丰究竟是如何做到这一点。
用“天人合一”来形容已显得不够准确，这分明是“提挈天地”！
仔细体悟了一番张三丰的如今境界后，徐行练成“五脏庙”的喜悦就已彻底消散，取而代之的乃是一股浓烈的斗志。
这种需要自己追逐，甚至是仰望强敌，徐行已经许久不曾遇见过。
只不过越是如此，他也就越兴奋，那种争胜欲望更是前所未有的涌现出来。
习武须有对手，才能印证平生所学，而在此界中，张三丰对徐行来说，便是一个足够好的对手。
并且，其实徐行和张三丰之间，还有一份不浅的渊源。
他当初在大明王朝世界，之所以能在极短的时间里，修成人仙境界，有很大一部分原因，都要归功于从沈一石手中得来的“三丰血经”。
严格来说，徐行也算是这位武当祖师的隔代传人，只不过对他来说，对祖师最好的敬意，便是将之超越。
虽然两个张三丰或许并非同一个人，但徐行心中还是难以抑制地升起一个念头——若是能够亲手击败他，这一趟才不算是白来。
他深吸一口气，垂下眼睑，将眼中绽放的灼然神光尽数敛去，才长长一叹：
“看来，在东岛之会前，我实是不宜与这位老真人碰面。”
不急、不急。
在享用张三丰这道珍馐前，还有几道硬菜，想到此处，徐行对即将到来的东岛之会便越发期待。
他更想知道，那几位大宗师同伴，究竟为张三丰准备了什么杀手锏？
沈万三初入此境，还可以略过不提，但八思巴、蒙赤行却是在天变前，就已通过“空境武道”，成就了大宗师之位。
徐行的“五脏庙”之法，乃是以人身小天地，勾连外界大天地，是以对“十阳境界”还不算太过敏感，只因这本就是可以共存的两种道途。
但八思巴、蒙赤行身为空境武道的大宗师，毕生所求，皆是为了摒弃一切杂气，成就隔绝天地罡煞干扰的场域，与身融天地的“十阳境界”天生相斥。
因此，他们对这种气势的敏感厌恶，要胜过徐行十倍，甚至是百倍。
打个不算太恰当的比方，如果说张三丰乃是太阳，徐行便是阳光背道而驰，固然能够感受到其中蕴含的灼热，却也无甚影响，足可忍受。
但“空境武道”这条路，却完全在太阳笼罩下，大宗师们只要想抬起头来看路，便会先看见那颗遍照大千的太阳，受到炽烈阳光的直接照射。
在这种情况下，“视力”越好，越想向前迈步，就越要遭罪。
毫无疑问，八思巴、蒙赤行便是空境宗师中，“视力”最为出众，也最有超脱欲望的两人。
所以可想而知，他们这些年来，究竟经受了怎样的煎熬。
每一个成就大宗师的武者，纵然性情各有不同，至少都有坚韧的道心，徐行绝不认为他们会甘愿屈居人下。
或许，这几十年来，两人之所以避世不出，根本就是在研究超脱“空境武道”藩篱的手段？
徐行又想到令藏地密宗不惜人力物力，也要找寻的“转轮圣王”。
现在想来，蒙赤行会走一条怎样的道路还不分明，但八思巴的路，似乎就应在这“转轮圣王”上。
能够被八思巴寄予厚望，此人又究竟是什么来历？
徐行虽然一时没有答案，却也摩挲下巴，露出饶有兴致的笑容。
此前第一次遇见“四密尊者”，从他们口中听到“转轮圣王”这个名字时，徐行便心血来潮，隐约预感到这位“转轮圣王”，或许便是自己在此界的一大敌手。
身为此界道门魁首的张三丰，已是如此可怖，被藏地密宗视为救世主，代表佛门法统的“转轮圣王”，又是何等样人？
徐行越想越觉得有意思。
这分属道佛两方的绝世强者，当真是形成了鲜明对比，一个如日中天，令天下人仰望，一个则是隐匿世间，神通不显。
有趣、实在是有趣。
等徐行和厉灵交流完，谷凝清才窜了过来，少女来到徐行身边，转了好几圈，眼中的好奇、惊疑之色愈发浓郁。
到最后，她终于忍不住如往常一般，伸出一双肤如凝脂的玉臂，想要用白皙纤长的手指，扯一扯徐行的脸。
可指尖传来的灼热，以及那种略带坚实的迥异手感，却令谷凝清吃了一惊，再也捏不下去，那种灼热感亦如野火，顷刻间燎遍全身各处。
少女反应极快，轻咳一声，便不着痕迹地向后跳开，双手背在身后，手指交叠，眼波流转。
“小……踏法，你真的练成了？”
谷凝清本想如以往一样，叫徐行小弟，但那种异样感再次涌上心头，令这以往无比自然的称呼，显得如此生涩。
所以，她便学着言静庵的叫法，称了一声字号，好在众人的关注点都放在徐行如今的修为进境上，并没有察觉谷凝清的异状。
先前徐行练成“五脏庙”时，由于融汇了肉身纯阳拳意，令厉灵、言静庵这种立身于空境第二重天的宗师，也难以用神念感知。
所以，众人只能从表象中，知道他的确取得了突破，却不能知道，徐行是否真的踏破了关隘，成为了下一位大宗师。
徐行直面众人的疑惑目光，莞尔道：
“现在看来，‘天下第五’这个称号，的确是名不副实了，八思巴、蒙赤行的位置，也是时候动一动了。”
——大宗师，真的成了？
得到徐行亲口认证，修为最深也早有预料的厉灵，还没有太大反应，其余三女心里，却不禁升起一种难以置信的虚幻感，只疑身在梦中。
毕竟，那可是大宗师！
天变至今已逾六十年，但在这六十年间，亦只有一个沈万三能够突破桎梏，成就此境。
纵然是将视线拉长到数千年的武道史，每一个有望破碎的大宗师，都是声名显赫、光耀千古的绝代人物。
但即便是身怀绝世禀赋的盖世奇才们，也要有跌宕起伏、波澜壮阔的人生经历，才能踏破关隘，最终问鼎大宗师境界。
只看慈航剑典的最后一章“死关法”，就知道这一关究竟如何凶险。
可徐行呢？
他竟然能够一蹴而就，并且突破得这么自然而然、水到渠成？
徐行也知道，这种时候，用言语解释实在是效率太低也太苍白。
因此，他只是简简单单地捏了个手印，用实际行动，表明自己如今的境界，并且把刚才突破过程中取得的领悟，尽数分享给在场众人。
只见徐行毛孔中涌现出五色毫光，结成一轮五行轮转、五彩交织的明亮光圈。
光圈所过，四人的心境都平和了下来，体会到一种大自在、大光明的气韵。
他们只感觉在徐行周身一丈内，念头活泼、神意圆融，就连真气都变得格外顺服。
这并非是传统意义上那种摒弃一切、不容任何外物存在的“空境场域”，而是一种无形气场，亦或者说道场。
其实，无论是佛家所说的“坛城法界”，亦或者是道门所谓的“洞天福地”，从来都不是孤立存在、不容外物的封闭场域。
坛城法界旨在引人开悟，洞天福地亦是助人修行，皆有普渡众生之效，只不过此界武者为求“破碎虚空”，白日飞升，才会练成隔绝万物的“空境场域”。
如今在内外贯通、天人合一的徐行身上，这种普渡众生的效用，才真正得以彰显。
厉灵见徐行，只觉他的身体都已被神光充盈，并且居于五脏的五行神光，每一道都如一座袖珍洞天，须弥芥子，妙不可言。
厉灵本身也精通身神法，一看到这样的例证，划分九野的黄天真气，亦不自觉地运转起来，试图模仿徐行，再凝身神。
而言静庵见徐行，却只见阴阳二气，萦绕全身，更从中看到了仙胎、魔种的另一种存在形式。
道心种魔、慈航剑典本属一源，本就可以相互转化，只不过这一步实在是难上加难，即便是庞斑这种大材，亦是在“黑天书”的帮助下，才能够从道心中凝练出魔种。
以言静庵单修“慈航剑典”的底蕴，按理来说，绝无可能踏出这一步。
只不过徐行如今已将仙胎、魔种都给彻底拆分成阴阳二气，相当于是将这两门大法最精华、最本质的部分，都掰开了、揉碎了，展现在言静庵面前。
是以，言静庵只要学着徐行的做法，控制体内那代表“至阴无极”的仙胎，便能够自然诞生阴中之阳，得到代表“至阳无极”的魔种，成就水中火，焰里冰。
其实，根本都不需要言静庵去控制，仙胎和魔种间自有一种跨越时空、玄之又玄的感应。
只不过，徐行先前以五行神光，将阴阳二气掩盖得很好，仙胎才能保持平静。
如今徐行既然将一身成果悉数展露，言静庵体内的仙胎便自发运转，激荡出一股股纯阴仙气，难以抑制，开始由阴而阳的转化。
厉若海精修的“嫁衣神功”，也是一门阳刚至极的绝学，并且她的“嫁衣真劲”还是由十种截然不同的真气催生而出，对阴阳五行的变化，亦有颇高的敏感。
更何况，厉若海亦精通徐行的炼身法，可以从精、气两个角度，来共同领略“五脏庙”的成就。
徐行亦知道以厉若海那种爱走极端，撞破南墙也不回头的性子，绝无可能走自己这种构成精巧的道路，亦不会如言静庵一般，求什么阴阳两极。
她要求，也只会求阳中至阳、刚中至刚！
因此，除去自身的成就外，他亦向厉若海开放了一部分自己的视野，让少女能够通过他的感知，去“亲眼”见证张三丰
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