第六十四章 【异人体系根源，旧纪五大正统仙路】 (第3/3页)
足道的异人，摇身一变，成了真武殿第三殿主，让人感叹世事无常。
不过这消息并未在金庭山中传出。
倒也没引起什么轰动。
接下来的这段时间。
纪云也都居住于清和宫。
他并未将其当作是自己的洞府，只当个落脚地。
而且真武殿的规矩远比他想象中要宽松，除了金庭秘藏依旧需要善功兑换外，真武一脉的神通经文任由他观摩。
其中就有旧纪的修行根本法。
比如走人仙之道的【禹皇铸鼎经】；
走地仙之道的【壶天证道仙经】；
走天仙之道的【神霄道尊为众生说胎真解】；
纪云皆翻阅一遍，发现旧纪根本法的基础与异人体系并无多少不同处，【黄庭采气法】同样适用于真仙根本法的修炼，盖因本质都是采天地元炁。
两种体系的不同点在于对天地元气的使用。
好比异人体系，是将天地元气用以凝道纹，缔仙种、铸神宫、朝天阙！而人仙法门，则是铸熔炉、映星河、照周天；
地仙的修行则多了个限制，要以山川地脉为基，蕴养山川，自成洞天福地。
天仙又不然，主打一个餐霞饮露驻内景，聚龙虎阴阳吞金丹，羽化天人合天地。
每种法门的内容截然不同。
真要分出个高低好坏，更没道理。
“旧纪根本法的成仙之路难度还要更胜于异人之法，但也有取巧方式成仙，比如神仙，若对天地有功，人间有行，得苍天受箓，亦能三阳聚顶，炼成纯阳神仙果位，掌天地权柄。”
“还有，部分旧纪修士死而不死，魂魄不散，还能走鬼仙之路，尸解成仙，逆阴阳生死。”
“总体来说，旧纪的修行法选择性更多些。”
纪云将两者比对一遍，各有优劣。
但最普适众生的两种应是人仙、天仙法门。
因为地仙、神仙、鬼仙都有修行门槛限制。
尤其是鬼仙，正常人哪会主动去修成鬼仙。
“至于我的路，脱胎于大虞天地、妖魔世界的武道，此二法又与人仙法门有些相似之处，应是同源。”纪云发现了这点。
换言之，他的混元真章玄妙同样脱胎于人仙法门。
但六御篇又掺杂了天仙理念。
似而似、像而像！
大概就是这么个道理。
纪云觉得这旧纪修行根本法能给自身后续路提供许多思路，便从人仙法门的【禹皇铸鼎经】开始参悟修行。
若遇上问题，还能与孟洛一同探讨研究。
对于自己的【混元真章】也毫不隐瞒，一五一十述来。
经文易得，理念难求。
真正的先贤者，只会将自己所创的经文不留余力的传播出去，而不会藏着掖着，孤芳自赏。
当得知纪云竟自创经文，另辟体系时。
连孟洛这个活了上千年的真人也是震撼到久久难言。
也更加确信纪云简直就是为真武殿而生。
“道友的道前期更偏向于人仙之法，可后续这六御篇，隐约脱离了人仙法门的范畴，孟某也没法给到多余的建议。”
孟洛摇头，也旋即将他的理念一一阐述而来。
“我之法，以地仙之术为根本，但以金铁为身，以意为神，以势为天地，分晓阴阳，顺应四时，剑成之际，可斩天地枷锁…”
地仙根本应养山川福地。
但孟洛另辟蹊径，将剑器作为地仙根本蕴养，自成一脉。
可最终能否功成，还是个未知数！
纪云也感叹于孟洛的想法过于离经叛道。
不愧是真武殿的疯子。
“殿主，能否让我看看那大道禁封的枷锁？”纪云询问。
“自无不可。”
孟洛将身体上的大道禁封枷锁呈现出来。
在他体表外，一道道无形枷锁锁住他的血肉，经络等等，更有一张张道图压在了丹田，识海之中。
平时这些枷锁、道图不显。
但一旦孟洛触及到仙道领域。
便会截断他与天地的联系，使之无法成道。
而强行破道的下场唯有一种，那就是身死道消。
“果然！”
纪云洞悉了孟洛身上的枷锁后，若有所思的点点头。
孟洛身上的枷锁其实与他在陵海坊市时，从那云中君徐福身上所看到的相似。
也就是说，那云中君徐福走的是正统仙道之法。