五十四 天下无贼 (第1/3页)
对于杨彪的质问，袁树当然也考虑过这一点。
所以，他着重强调制度性建设。
这也是左传的态度。
左传认为，要进行制度性建设，确立制度，贯彻上下，如此君主再怎么想要为所欲为，就要面临打破社会契约而带来的反噬。
一般君主不敢这么做。
“按周礼，有小司寇一职专门负责外朝政务，当国君准备立储的时候，小司寇会询问除了君主之外的另外三个群体，即三公及州长百姓、群臣、群吏，上至朝廷官府，下至民间，都有知情权。
悠悠之口非一人所能阻挡，防民之口甚于防川，厉王故事犹在眼前，君主若强行立爱而不得承认、拥护，所爱安得为君？昔日高祖欲废长立幼，为群臣所劝阻，亦无可奈何，如是而已。”
杨彪想了想，一时半会儿没有想到好的辩驳方向，便换了一个进攻角度。
“若当真如袁君所说，德行一致就用占卜来决定嗣君，那么隐公、桓公的祸患犹在眼前，袁君就不关注了吗？如此作为，怎可为礼？这实在太荒谬了。”
其实袁树自己也觉得占卜是不靠谱的。
但是一来，这个事情确实发生过，二来，现在这个社会上谶纬、占卜之风盛行，杨彪所持有的对占卜不信任的说法，在现在甚至能算是政治不正确。
结果他就这样说出来了。
袁树于是摇了摇头。
“这一切都有先决条件，只有当万般无奈之时，才会使用占卜，没有嫡长，庶子德行能力都差不多，身份地位均等，这种情况下，才会使用占卜选择一人，如此选中之人，便是气运之所在，天意认可，可以为君矣。”
说白了，真到了要占卜的时候，所有条件都满足了，那就是凭运气看脸黑脸白的时候。
类似于现在的石头剪刀布的游戏，就看运气。
比起占卜，运气本身才是最大的玄学，却又时时刻刻存在于人的周边，时不时就彰显其威力。
现代人认为是运气，古代人就认为这是天意，所谓占卜，所谓运气，就是在看天意，天意如此，又能如何？
你再牛逼，还能反对天意？
果然，袁树这么一问，就把杨彪问住了。
他也发现了自己的逻辑漏洞，还发现了自己的政治不正确，顿时心慌意乱，不知所措，寒冬腊月的，额头却渗出了细密的汗珠。
要是反驳袁树，不就等于反驳天意吗？
天意如何反驳？
那可是天！
眼见杨彪无言以对，马融直接宣布了这场辩论的结果——袁树获胜。
不算方才的共同选题，第二轮辩经，袁树又获得了胜利。
这下，便是两连胜。
三世三公汝南袁氏嫡子对两世三公弘农杨氏嫡子的两连胜，袁树辩经狂魔的特殊技再次显露威力，把杨彪怼的无言以对、连连溃败。
这下杨彪要是输了，哪里还有脸面回去见自己的族人和家人呢？
他老爹杨赐会如何看待他？
族人会如何看待他？
杨彪不能接受失败的后果，于是再次发起挑战。
袁树当然应战。
于是两人接着就【结婚时先祖后配之礼】、【五侯九伯之制】、【周有无放臣之法】、【妾子可否为妾母服丧】、【摄政与摄位之义】等九个议题展开了激烈的辩驳。
这场大辩论从上午一直辩论到夕阳西下，袁树和杨彪的辩论过程非常精彩，针尖对麦芒、土匪遇流氓，两人你来我往，打得不亦乐乎。
以至于袁树多喝了两杯蜜水，杨彪也把他的那份蜜水喝的一干二净。
然后杨彪却始终没有能够战胜袁树一次。
最后，十一个议题之中，袁树战胜五次，杨彪战胜一次，剩下五次皆为平局，于是综合判断，袁树取得最后的胜利。
夕阳西下之时，马融当众宣布，本次辩论，袁树更胜一筹。
当然，为了顾及杨彪的面子，马融也没有把话说死。
“杨生学问精深，颇有见地，往后继续精进学问，定可为国之栋梁。”
对于马融的好意，杨彪只能勉强挤出一脸笑容。
“马公谬赞，彪……惭愧！”
本想博取一阵名声，结果面对袁树的犀利进攻，他几乎没有招架之力。
除却五次平局，六次大战之中，袁树胜利五次，他只是勉强胜利一次——而那一次胜利，杨彪也看得出来，袁树未尽全力，只是为了保存他的面子，所以才认输。
袁树的学问、辩论能力已经超过了他。
这个世界上，是真的有天才的。
对于出身门第、才华都胜过他的袁树，杨彪只能承认这场失败，不敢有任何怨言，以免落得个“以大欺小”“输不起”的坏名声。
对于杨彪果断认输这个事情，袁树倒也觉得杨彪很干脆，毕竟这家伙也是出身不凡，要是双方闹得不愉快，进一步导致杨氏家族对袁氏家族有什么行动，也会让袁氏家族
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