16：祖宗神 (第3/3页)
有名，还没有表字，认识的人，都是唤他“阿晋”。
他回个礼：“老师好。”
陈明成微微颔首：“你今年可惜了，最后院试没有考过，我看过你的文章，写得可以的，只稍稍欠缺一分火候，多写写，明年卷土重来，机会很大。”
又勉励了几句，这才离开。
陈晋目光一转，望向祠堂那边，只感受到一点稀薄的神性灵光笼罩在那儿。
这个情况，符合这座祠堂的精神面貌。
祖宗神，祖宗神，后面缀个“神”字，往往只是敬称而已，距离真正的神灵，差得远了。
普通的宗族旁支，缺乏底蕴，又无厉害的后起之秀崛起，所供奉的列祖列宗，就难以凝聚起足够的神性灵光。
日常时候，靠初一十五，而或过年过节的那点香火愿力，远远不够。
单凭这点香火积累，往往要百年光阴，才能形成那么一些神性灵光。
换句话说，陈泽乡的人们来祠堂这里祈福求愿，希望得到祖宗保佑，不过是求个心安罢了。
几乎不会得到回应的。
象征意义远远大于实际意义。
即使如此，人们还是得持续地来进行拜祭，献上香火。
正是因为有一代接一代人的不断祭祀，日积月累，滴水成流，才能不忘了祖宗。
而祖宗们得到愿力加持后，才有机会成为真正的“神”，从而把祖荫赐予给子孙后辈。
这是一个相辅相成的关系。
而若是遭遇战乱，而或宗族分裂，闹得分崩离析，那祠堂便会破败下来，列祖列宗皆烟消云散，甚至连姓名都会湮灭在历史的长河里头。
当先人祖宗们未成神，难以显灵庇护，有家财的门户，便请家神镇宅。
好比现在的乡长陈建德。
不过请家神的事，有着诸多规矩，有利有弊，一个弄不好，就会落得一个“请神容易送神难”的下场。
陈晋是修仙道的，一向主张“靠人不如靠己”，故而对于这种行为，并不感冒。
此来，只为吃席。
忽然间，一点恶意产生，犹如一滴漆黑的墨水落入清泉，冲着他弥漫而来。