第二十章 (第1/3页)
上京城，六朝古都，修武国上一个朝代的首都，也是现在北洋政府的首都，如果不算上现在的政府，那就是五朝古都。正是由于上京城具有如此悠久的历史底蕴，这里成了整个修武国的经济文化中心。
城内名胜古迹不计其数，还有保存最完整的故宫和圆明园，但可惜的是，上一个朝代的不作为，圆明园被八个入侵修武国的强盗国家烧毁，珍宝被抢走无数。
由于上京城是修武国的首都，因此也是各个修仙宗门的必争之地，这时候的修仙宗门和过往的修仙宗门都不同，这时的修仙宗门非常看重凡人的力量。他们往往会扶持凡人的势力，比如江湖门派等，进而掌握此地的话语权。
同理，哪个修仙宗门掌握了上京城，那就是掌握了大半个修武国的话语权，进而掌握大量的修炼资源，那么，这个宗门将会很快的崛起，从上一个朝代没落，到北洋政府建立，期间，各个修仙宗门其扶持的实力已经打了大大小小不知道多少仗了，有时候甚至会派遣宗门弟子亲自出手。
因此，上京城可以说是几度易主，而最近的一次，也就是新仙历一九一八年，上京城被瑶光宗得到，其宗主段启瑞赶走了上一任临时大总统，并任命自己的心腹徐世昌为大总统，虽然段启瑞号正道老人，但别人显然是不买账的。
革命军的领袖孙浩然先生号召勤王，对外称护法运动，多个修仙大派响应，也想从中分得一杯羹，但一则此时段启瑞势大，二则这些刚联合起来的修仙门派各有各的心思，因此，这次的护法运动很快失败了。
上京城除了经济文化外，其教育系统也是领先了整个修武国，其城内的上京大学是所有学子所向往的地方，培养了一大批的爱国人士，其校长蔡子民更是热心鼓励和扶持新文化运动的发展，并进行了民主教育制度的改革。
此刻的上京大学里，蔡子民，陈仲甫和李守真三人在办公室里正谈论着修武国的未来以及走向，自从与谭书文一别后，李守真结识了蔡子民，陈仲甫，三人在治国理念上可以说是一见如故，很快便成为了知心的朋友，无话不谈。
在蔡子民的推挤下，李守真担任了上京大学的图书管主任，并积极宣传自己从至冬国带回来的关于马列书写的仙凡论，马列主张仙凡平等，而蔡子民和陈仲甫两人见到此书也是如获至宝。
三人详细的研究并讨论了此书的论点，以及至冬国革命的成功，三人一致认为，我们修武国也应当走这条路，如此，修武国才能摆脱如今各路军阀混杂，国土被列强瓜分，民不聊生的局面，如此，修武国才能走向和平。
如此，在上京城的教学中，蔡子民将马列的仙凡论也加入了教学之中，成为教材，而上京大学的学生也不愧为各地选拔出来的佼佼者，也很快的认同了仙凡论的论点，只有凡人在修武国真正的当家做主，修武国才有未来。
又过了数月，谭书文带着一个名叫白玉京的年轻人来到了上京大学，谭书文走在修武国的大地上游历了很久，走着走着也来到了上京城，当他听说李守真就在上京大学时，就准备过去见他。
而在路上，谭书文偶遇了白玉京，这个刚刚从岳麓书院毕业的年轻人，对于现在的修武国，军阀混战，列强环视，民不聊生的状况有着自己独到的见解，不过此刻的他还有些稚嫩，直到他真正的读了仙凡论之后，才真正的认准了自己将来要走的路。
两人在路上聊了很久，当白玉京听说了谭书文要去见李守真后，也表示说自己对于李守真也是仰慕已久，
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