第61章 秩序实验 (第2/3页)
穿越到金伦加世界这么久，唐斯算是摸清了世界意志的尿性。
与其说世界是‘需要什么神’才让诸神以某种方式生下对应的神祇，倒不如说世界意志时不时发癫，排出某股特别强大的非凡力量，导致那段时间生娃的诸神生下对应的新神……又或者是怪物。
看看史诗中洛基的那票孩子吧——八足天马斯雷普尼尔、灭世魔狼芬里尔、尘世巨蛇耶梦加得、死神海拉。
这四个家伙，没一个是正常的。即便是人类形态的海拉，她的一半身躯是温和美丽的女性形象，而另一半却如恶鬼般腐烂狰狞。
除了斯雷普尼尔，其余三个孩子都受到阿萨神族的排斥，并最终举起叛旗，在【诸神黄昏】事件中参与了对阿斯加德的围攻。
所以这次使用秩序石板修正神驹的生命形体，其实是唐斯一场超大型的神界实验。
唐斯瞥了一眼在金宫外面肆意地跟兄弟姐妹一起撒欢的几匹神驹，还算满意地点点头。
他在心中自言自语：现在看来，金伦加世界还是具有相当的修正能力。如果我加强法则的建设，说不定还是有机会不触发【诸神黄昏】这个死局的。但是，万一金伦加世界其实有着某种本源的缺失，那我就要做两手准备了……
不管怎样，唐斯都要感谢洛基。
在洛基执意偷走神马【斯瓦迪尔法利】的过程中，唐斯试验出好多金伦加世界的法则。
比如达尔文进化论在这世界是不成立的。
比如世界法则其实分不清变形者当中，何为本体，何为变化后的身体。
严格意义上，不光擅长变身变形的洛基，连身体可以随便变化大小的阿萨神，在世界意志的视觉里也可以是变形者，不同形态时期属于不同的生物。
又或者世界是以灵魂来分辩生命体，而不是以形态。
这就可以勉强解释，为什么阿萨神跟巨人诞下的子嗣往往是阿萨神而没有看上去比较纯正的巨人。以及这一世奥丁跟凡人女子林德生下的瓦利，其神力跟唐斯的一众儿子不差太多。
想到这里，唐斯摸了摸下巴：“下一个问题—
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