第十七章 信与义 (第2/3页)
是压下不安，耐心道：“但说无妨。”
果然，刘羡问道：“人为了什么而殉死呢？”
刘羡继续说自己的困惑：“当年屈原不得重用，哀恸自投于汨罗江；荆轲易水踏歌，舍生忘死也要擒杀秦王；耿恭孤师守西域，最后仅剩下十三人；而邓艾兵临成都，祖父投降，我五伯刘谌，更是先杀妻子，而后自杀。而昨天孙皓也说，他一度想为国家自焚殉死。”
“他们为什么这么做呢？老师和我说，人要爱惜自己的生命，可这些人不仅不爱惜自己的生命，甚至主动赴死。我知道，他们应该就是像孟子所说的那样，所欲有甚于生者，故而才舍生而取义吧。”
“但这个义到底是什么呢？我想不明白，为什么有的人愿意为义殉死，有的却不能？又为什么，舍生取义的总是少数，莫非活着的大多数人就是不义吗？”
刘羡一连问出了一长串的问题，说得快了，吐字甚至有点含糊，但陈寿却听得非常明白。等他说完，陈寿已挺直身姿，脸上露出百感交集又如释重负的神情。陈寿在心中叹息道：这孩子终于问出了这个问题。
他没有直接回答刘羡的问题，而是反问道：“你还记得吗？第一次你阿母带你到草庐拜师的情景。”
“记得。”
“当你阿母说要我当你老师，我起初是拒绝了的，你也记得吧。”
“记得。”
“你知道我为什么拒绝吗？”
“不知道。”
“因为我怕受你的牵连，我是蜀汉的遗臣，你是蜀汉的皇子，我们两个若是被联系起来，恐怕就是少不了谋反的指控，将来如果走错一步，连善终都难。你明白吗？”
刘羡沉默少许，答道：“明白。”
“你知道我为什么又答应了吗？”
“不知道。”
“因为我确实是蜀汉的遗臣，当年我与我父亲学习，出仕，拔擢，都受了你曾祖、祖父还有诸葛丞相的恩德，若我不报答，我就失去了信，失去了立身之基。”
“信？”
“对，信，信任。”陈寿耐心讲解道：“辟疾，你思量一下，你母亲对你好不好？”
“我阿母待我最好。”
“那如果你辜负了你母亲，你觉得世人会如何看你？”
“这……”
陈寿缓缓说道：“大家会觉得……你连最爱你的母亲都不关爱，恐怕是个无情之人吧。”刘羡的神情严肃了起来，思量片刻后，认真点了点头。
“这个时候，没有人会愿意把你当朋友，也不会有人把你的承诺当真。因为你连待自己最好的人都不关爱，何况其他人呢？然后你就会排除在众人之外，甚至会被人杀死，因为你不值得被信任。”
“信，更准确地说，是因为互相可以信任，人才成为人。人与人组成了国家。若无信，就变成了禽兽的世界……这是我的看法，禽兽的世界虽然也可能纸醉金迷，醉生梦死，但始终伴随着厮杀和争斗，只会把人带向毁灭……”
刘羡听懂了，继而问道：“所以‘信’就是‘义’吗？”
陈寿摇摇头，喝了一杯茶水后，再缓缓道：“信与义看似相通，但实际上义比信更高。”
“信固然重要，但你习史已久，应该明白，为了实现一个目的，有时候尔虞我诈，相互欺骗是不可避免的。这时候信遭受了破坏，人们开始相互争斗厮杀，可人永远厮杀下去，人世将沦为废土。想要阻止这种情况，只有义才能实现。”
“为什么？”
“因为信任的前提是平等的付出与回报，而毁坏信任，就是有人的索取多过付出，在毁坏信任后，想要再修复信任，那就必须要有人主动付出，不求回报地牺牲自己。这种行为，我们就叫做‘义’。”
“而你之前说的那些人，比如屈原，原本楚国宗室腐败无能，民众苦不堪言，但他自沉汨罗后，楚国虽然还是衰败，但
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