第168章 天门剑庐典初成 展获“仁剑”之道 (第3/3页)
：
“玄微兄，九州龙脉乃天地自然所成，非人力可驭。强行唤醒，如持火把入火药库，稍有不慎，天下皆焚。”
玄微子答：
“彭祖兄，正因龙脉之力浩瀚，更需有德者掌之。夏禹有德，故能镇水患；商汤有德，故能革夏命；周室有德，故能伐商纣。若后世出暴君，亦可出圣王。天命在德不在力，此吾与兄之别。”
彭祖批：
“德者，人心也；力者，天道也。人心易变，天道恒常。以易变之人掌恒常之力，弟不敢苟同。”
玄微子叹：
“那便各行其道。兄镇龙，弟醒龙。三百年后，看谁是对，谁是错。”
简至此止。
彭仲握着竹简，指节发白。
三百年。
彭祖与玄微子论道于西周初年，如今是西周成王元年。正好三百年！
而玄冥子——玄微子的徒孙——正在楚地疯狂搜寻九鼎、九图，要完成师祖未竟的“醒龙大业”！
这不是巧合。
这是宿命。
王诩也读完了那卷竹简，沉默许久，忽然问彭仲：“你信谁？”
彭仲没有回答。
他看向石室深处，那里还有一尊未曾打开的石函。函盖以蜡封缄，封泥上盖着两枚印鉴——一枚是巫彭氏的“山鼓纹”，一枚是鬼谷的“玄目纹”。
两枚印鉴并排而列，既不相对，也不相背。
仿佛三百年前那两位智者，在争论了一生后，最终选择了……各退一步。
彭仲伸手，按在石函上。
“开吗？”他问王诩。
王诩看着那两枚并排的印鉴，良久，缓缓摇头：
“今日不开。”
他望向洞口透进的暮光，声音疲惫而苍凉：
“今日已见太多。剩下的……留给后人吧。”
彭仲收回手。
他起身，环视这满室的竹简、青铜、玉器，下令：
“封洞。此处列为剑庐禁地，非门主亲至，任何人不得擅入。”
墨离领命。
众弟子鱼贯退出。
只有展获站在洞门边，回头望了一眼那堆满竹简的石室，眼中闪烁着复杂的光。
他忽然问王诩：“先生，三百年后，后人看我们今日之争，会如何评说？”
王诩没有回头。
“他们不会评说。”他淡淡道，“他们会像我们看待彭祖与玄微子一样，觉得先贤愚蠢、偏执、各执一词。然后继续争论——该镇龙，还是该醒龙。”
他顿了顿，声音低了下去：“这便是传承。不是答案，是问题。”
展获深深一揖。
\-\--
当夜，彭仲独坐密室，面前摆着从石函旁拾回的一片残简——那是他离开时，鬼使神差塞进袖中的。残简只有三行字，非彭祖亦非玄微子手笔，而是三百年前一位无名抄录者的批注：
“彭祖晚年曾私谓门人：吾与玄微，实殊途同归。彼欲以醒龙济苍生，吾欲以镇龙安天下。然醒龙风险大，若托付非人，祸烈十倍。故吾宁守拙，不求有功，但求无过。
玄微临终，亦语弟子：吾与彭祖，一往左，一往右，皆未中道。然天下事，往往不左不右，方是正途。尔等切记。
惜二人终其一生，未及当面互道此语。”
彭仲读罢，久久无言。
他想起白日问王诩的那句“你信谁”，想起王诩答“都不信，又都信”时的复杂神情。
他想起父亲彭烈临终前握着他的手，说“守好庸国”。
他想起彭祖在龙眼洞虚影中说的那句“仁主则风调雨顺，暴主则灾祸频仍”。
他想起今日在论道录中看到的那句——“三百年后，看谁是对，谁是错。”
三百年到了。
对错，却仍无人能断。
窗外，天门山的夜空不知何时阴云密布。没有星，没有月，只有远处隐约的雷声，仿佛有巨物在云层深处缓缓苏醒。
彭仲起身，推开窗。
冷风灌入，将他案上的残简吹落在地。他弯腰去拾，指尖触及竹片的一瞬，忽然僵住——
残简背面，还有一行蝇头小字，极淡，似以指甲刻成：
“镇水鼎出洞庭日，即龙脉初醒时。此鼎乃禹王所设‘地脉总阀’，动一鼎，则九鼎皆动。动九鼎，则天下地气紊乱，非人力可止。”
彭仲瞳孔骤缩！
他猛然想起玄冥子得鼎时那声狂笑——“得此鼎，可集九图！”
原来如此！
镇水鼎不仅是禹图第九幅的藏钥，更是镇压九州地脉的总枢纽！玄冥子得此鼎，未必是为了集图，更可能是要以鼎为引，强行唤醒龙脉——哪怕只唤醒一成、两成，也足以搅乱天下！
而一旦龙脉紊乱，九州地气失衡，首当其冲的，便是……
庸国。
汉水。
天门山。
彭仲握紧残简，骨节发白。
几乎同时，山下传来急报——石瑶的声音，罕见地带着颤意：
“将军！悬棺谷……有异动！”
他冲出门，只见悬棺谷方向，七十二具悬棺同时发出幽幽青光！那光并非烛火，而是棺内自行透出的、与镇水鼎被盗时石瑶“看”到的光芒——完全相同！
谷中守棺弟子跪了一地，惶恐叩首。
而最老的那具——彭祖之棺，棺盖缝隙中，正缓缓渗出……一滴水。
清水。
仿佛三千年前大禹治水时，从黄河源头掬起的第一捧。
彭仲望着那滴水，浑身冰凉。
三百年了。
龙脉，醒了。