第168章 天门剑庐典初成 展获“仁剑”之道 (第2/3页)
剑法以立功名，有的说想学占卜医术以济世人。王诩一一听了，不置可否，只将目光投向角落里那个一直沉默的少年。
“展获。”他点名，“你想学什么？”
展获起身，躬身行礼。他不过十五六岁，身形清瘦，声音却清朗平稳：“学生想学‘仁剑’。”
堂中一阵骚动。有人窃笑：“仁剑？剑还有仁的？”
王诩不动声色：“何为仁剑？”
“剑以止戈为仁。”展获道，“昔年大禹铸九鼎，非为征伐，为镇水患；彭祖创巫剑十三式，非为杀戮，为护族人。剑者，凶器也；用剑者，不得已也。不得已而用之，犹存恻隐，是谓仁剑。”
王诩眯起眼：“若敌寇犯境，杀我父兄，淫我姊妹，你仍持‘仁剑’？”
“杀。”展获答得毫不犹豫，“止戈之杀，亦是仁。”
“那与寻常剑法何异？”
“异在‘度’。”展获目光清澈，“寻常剑法，能杀便杀，能胜便胜，不计手段。仁剑则问三个‘可否’：此战可否免？此敌可否赦？此胜可否止？”
满堂寂静。
国佐忍不住道：“荒谬！战场之上，你死我活，哪有功夫想这许多！”
“正因没有功夫想，才需平日多想。”展获不疾不徐，“将军临阵，瞬息万变，依仗的是平日训练成的本能。若平日只练杀招，临阵必只知杀戮；若平日练的是‘度’，临阵方能知止。”
赵盾皱眉：“知止？若敌方不知止呢？”
“那便杀。”展获看向他，“但杀完之后，不屠城，不戮降，不祸及妇孺。此亦仁。”
堂中议论纷纷。有嗤之以鼻的，有暗自点头的，有低头沉思的。
王诩一直静静地听，直到议论声渐歇，才缓缓开口：
“你可知，我纵横一门，讲究的是‘以利为先’。”
展获点头：“学生知。”
“那你以为，纵横之道，可有仁？”
展获沉默片刻，答：“学生以为，纵横之道，本身无仁无不仁。用之于仁人，可安天下；用之于暴君，可乱苍生。先生所著《纵横》四章，《止》篇居其一，可见先生心中亦有‘度’。”
王诩盯着他看了许久，忽然笑了。
这笑容与平日不同——不是冷笑，不是苦笑，而是一种释然的、甚至带着几分欣慰的笑。
“彭将军，”他转向彭仲，“我想收个学生。”
彭仲挑眉：“谁？”
“展获。”王诩一字一顿，“不教纵横术，只教‘止’字诀。”
堂中再次哗然。鬼谷传人、纵横大家王诩，竟要收一个鲁国寒门少年为徒？而且不教纵横，只教“止”？
展获也愣住，随即郑重跪下：“学生惶恐……”
“不必惶恐。”王诩扶起他，“我不是教你如何成功，是教你如何失败后还能站起来。纵横之道，胜时容易，败时难；利前容易，害前难。你心中有‘仁’，便能在败时不失其志，害前不失其节。”
他顿了顿，低声道：“这是为师当年没人教我的。”
展获眼眶微红，重重叩首：“学生……定不负先生教诲。”
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辩论未休，堂外忽然传来惊呼！
不是一声，是连片的惊呼，夹杂着混乱的脚步声、兵刃坠地的脆响，以及——一声沉闷如雷的轰鸣！
那轰鸣从后山传来，震得砺剑院的青瓦簌簌作响，堂梁上的灰尘扑簌而下。彭仲霍然起身，按剑在手：“石瑶，护住弟子！墨离，随我来！”
王诩紧随其后，展获竟也跟了上来。
后山，演武场。
此处本是弟子们平日练剑的平地，背靠一面数十丈高的青石崖壁，崖壁爬满枯藤，藤下隐约可见古时镌刻的符文——那是彭祖所留的禁地标记，历代剑庐弟子皆被告知不可靠近。
此刻，崖壁正中赫然裂开一道丈余宽的缝隙！
不是天然裂隙，而是从内部炸开的——边缘有新鲜崩裂的石茬，碎石散落一地，空气中弥漫着潮湿的、尘封百年的霉朽气息。缝隙深处，隐约可见幽暗的空间，竟是个隐藏的山洞！
洞口不远处，瘫坐着两个灰头土脸的弟子，浑身筛糠般发抖。其中一个结结巴巴道：“将、将军……弟子不是故意的……练剑时力道没控好，木剑脱手撞上崖壁，正好撞在那处凹坑……然后、然后就……”
彭仲无暇责骂，命人将两名弟子带下去，自己举着火把，踏入裂隙。
洞道狭窄，仅容一人侧身通过。两侧石壁光滑如镜，显然经过人工打磨。前行三十余步，豁然开朗——
一个方圆十丈的石室！
石室中央，摆着数十只樟木书箱，箱盖已朽烂大半，露出里面密密麻麻的竹简。四壁凿有壁龛，龛中供奉着青铜剑、玉琮、龟甲等物，皆蒙着厚厚的灰尘。
彭仲走到最近的书箱前，拾起一卷竹简。简绳已断，竹片散落，他拾起一片，就着火把细看。
简首刻着六个古篆：
《彭祖与鬼谷子论道录》
他浑身一震！
王诩也看到了那行字，苍白的脸上骤然涌起血色。他疾步上前，几乎是夺过那竹片，指尖颤抖着抚摸那些刻痕。
“这是……”他声音发涩，“我师祖玄微子的笔迹！”
彭仲急翻其他竹简。一卷，两卷，三卷……数百卷竹简，记录的竟是彭祖与鬼谷子师祖玄微子长达三十年的论道对话！
时间跨度从彭祖四十五岁至七十五岁，涉及天文、地理、历法、术数、武学、治国……无所不包。但最核心的主题只有一个：
龙脉，该镇，还是该醒？
彭仲跪坐在竹简堆中，一卷卷翻阅，手越来越抖。他看到彭祖写道
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