第一卷：觉世真言 第五章：明暗之间 (第3/3页)
陈思源靠在椅背上，闭上眼睛。
他想像那些书被扔进火堆的场景。纸张卷曲，墨迹在火焰中变黑、消失。几百年的知识积累，在几个时辰内化为灰烬。
而那些执行焚烧命令的官员，可能一边烤着火，一边谈论天气、俸禄、升迁。对他们来说，这只是日常工作。
历史的大毁灭，往往由最平庸的恶完成。
手机亮起，是周明远发来的消息：“见个面。明天下午三点，琉璃厂汲古阁。有东西给你看。”
陈思源回复：“好。”
然后他打开“启明”的主页。依然没有新视频。但主页简介里多了一行小字：“所有视频的参考文献和原始数据，可在以下链接下载。”
他点开链接，跳转到一个云存储页面。里面是十几个文件夹，分别对应每个视频的资料来源：古籍扫描件、外文文献翻译、数据统计表格、逻辑推导过程……
全部公开，全部可验证。
这是学术研究最理想的状态——透明、开放、可重复。但也是最危险的状态——因为任何一点疏漏，都会被无限放大。
“启明”在用自己的方式，践行她所说的“真正的自信”。
陈思源下载了所有资料。压缩包有十几个G，需要下载很久。进度条缓慢移动，像时间本身。
等待时，他重新打开自己的文章，看着徐明达那些红色的批注。
“结论太跳。”
“逻辑链条薄弱。”
“隐含价值判断。”
每一条批评都对，但每一条也都指向同一个方向：不要深究，不要追问，停留在安全的表面。
他新建了一个文档，标题为《碎片集：明末清初技术传承中断的证据汇编》。
没有论点，没有结论，只有分类整理的资料：
第一部分：文献证据（包括残页内容、禁毁书目、医案记录）。
第二部分：实物证据（现存明代火器与清代火器的技术对比数据）。
第三部分：基因证据（林薇提供的部分数据，隐去敏感信息）。
第四部分：逻辑疑点（“启明”视频中关于西方伪史的分析摘要）。
第五部分：延伸线索（网友提供的各种碎片信息）。
他写了整整四个小时。凌晨一点，文档字数达到三万。
这只是一份草稿，还需要大量补充和核实。但至少，这是一个开始。
保存，加密，备份到三个不同的地方。
做完这一切，他走到窗前。
城市已经沉睡。只有零星几扇窗户还亮着灯，像黑夜海洋上的孤岛。
他想起了赵士锦，想起了王工匠，想起了沈举人，想起了古寺的老和尚。他们都是孤岛上的人，在时代的洪流中，拼命守护着一点火种。
现在，火种传到了他的手里。
他不知道自己能守护多久，不知道这火能不能重新燃成燎原之势。
但至少，他不会让它在这里熄灭。
窗外，一颗流星划过天际，转瞬即逝。
但总有人看见了。
【历史闪回线】
光绪三十一年，冬。天台山古寺。
雪下了一夜，清晨时，群山皆白。
智空和尚推开藏经阁的门，一股陈年的纸张和灰尘气味扑面而来。他已经七十三岁，是这座寺庙里最老的僧人。住持去年圆寂了，临终前将他叫到榻前，说了一句话：“地下……有东西。该……见光了。”
什么地下？什么东西？住持没有说清楚就走了。
智空在寺庙里找了整整一年。翻遍了所有经柜，敲遍了所有墙壁，一无所获。直到昨天扫雪时，他在藏经阁后墙发现了一块松动的砖。
此刻，他站在藏经阁中央，看着那块砖。心跳得很快。
推开砖，里面是空的。伸手进去，摸到一个硬物——陶罐，冰凉。
他小心翼翼地把陶罐取出来。罐口用蜡密封得很严实，罐身上没有任何标记。轻轻摇晃，里面有纸张摩擦的声音。
该打开吗？
智空犹豫了很久。最后，他还是用温水慢慢化开封蜡，打开了罐子。
里面是几卷用油纸包裹的东西。最上面是一本薄册，纸张已经发黄发脆。他戴上手套，小心地翻开。
第一页，是一行工整的楷书：“崇祯十五年浙江海防巡查录。赵士锦记。”
赵士锦？智空隐约记得这个名字——好像在什么史书上见过，是明末的一个官员。
他继续往下翻。记录的是沿海卫所的军备情况，字里行间透露出深切的忧虑。翻到最后一页，有一段批注：“此行所见，触目惊心……录此存照，后世或可鉴之。”
智空的手颤抖起来。他虽然不是历史学者，但也明白这份东西的价值。
油纸包里还有别的东西：几张图纸，画的是火铳的结构，标注着尺寸和制法；一封信，没有署名，只写了几行字：“此物托付贵寺，望妥为保管。待天下清平之日，或有可用之时。沈某顿首。”
沈某。智空想起寺志里的一段记载：顺治年间，有沈姓书生曾寄居寺中数月，后不知所踪。
原来如此。
他把东西重新包好，放回陶罐。但罐子没有再密封——蜡已经毁了，而且，也许真的到了“见光”的时候。
光绪三十一年，已经是二十世纪了。大清国风雨飘摇，西学东渐，改革维新之声四起。也许，这些被埋藏了两百多年的记忆，真的该重见天日了。
但交给谁？
智空想了三天。最后，他决定去找一个人——山下镇上新式学堂的国文教员，陈先生。陈先生是举人出身，但思想开明，常跟学生讲“师夷长技以制夷”。
雪停了，智空抱着陶罐下山。
学堂正在上课，琅琅读书声传出窗外。智空在门口等到下课铃响，陈先生走了出来。
“智空师父？您怎么来了？”
“陈先生，老衲有一样东西，想请您看看。”
两人来到教员室。智空打开陶罐，取出册子和图纸。陈先生只看了一眼，脸色就变了。
“这是……明代的？”
“应该是。”
陈先生快速翻阅着，越看越激动：“了不得！了不得！这赵士锦我在《明史》里读到过，是个忠臣。这份巡查录，比正史详细多了！还有这些图纸——您看这膛线的刻法，这药室的设计，比现在绿营用的鸟铳先进多了！”
“陈先生觉得，这东西现在有用吗？”
“有用！太有用了！”陈先生站起来，在屋里踱步，“朝廷现在要编练新军，学习西洋操法，但火器制造还是老一套。如果有这些明代的技术作参考，也许能少走弯路！”
他忽然停下，看着智空：“师父，这东西……您从哪儿得来的？”
智空如实说了。
陈先生沉吟片刻：“此事不宜声张。这样，您先把东西放在我这里，我找人誊抄一份，原物您带回去继续保管。抄本我寄给一个朋友——他在上海江南制造局，是懂行的。”
“可靠吗？”
“可靠。他也是有心人，一直在收集古代科技文献。”
智空同意了。
三天后，陈先生把誊抄好的副本交给智空过目。抄得很仔细，连纸张的破损、墨迹的深浅都尽量模仿原貌。原件则被智空重新封好，带回了寺庙。
这一次，他没有放回原处。他在自己禅房的地板下挖了个更深的暗格，把陶罐埋了进去。
他知道，世道要变了。这些东西，也许真的能在新时代派上用场。
但他没想到的是，陈先生寄出的那份抄本，并没有到达上海。
信使在杭州被劫了。不是土匪，是官府——新政时期，各地设了邮检，凡是寄往制造局、学堂等处的信件，都要检查。
抄本被没收，送到了杭州知府衙门。
知府看了内容，大惊失色。明代火器图纸？这还了得！立刻上报巡抚。
巡抚的批示很快下来：“查。此等违禁之物，何以流传民间？严查来源。”
调查开始了。陈先生第一个被抓。严刑拷打之下，他说出了智空。
官兵上山那天，智空正在佛前诵经。
“老和尚，东西呢？”带队的把总厉声问。
智空双手合十：“阿弥陀佛。东西已经毁了。”
“毁了？怎么毁的？”
“老衲见那是兵凶之物，有违我佛慈悲，已投入火中焚化。”
把总不信，命人搜查寺庙。搜了一天一夜，一无所获。智空的地板暗格做得极其隐蔽，连经验丰富的衙役也没发现。
“老秃驴，你可知私藏禁物是什么罪？”把总拔出刀。
智空闭目：“老衲只知，佛门清净地，不当有杀伐之声。”
最终，因为没有证据，官兵只能撤走。但智空被勒令“不得离寺”，实际上是软禁。
陈先生在狱中受了重伤，出狱后不久就病逝了。临死前，他托人给智空带了一句话：“东西……千万藏好。等……真正的清平。”
光绪三十二年春，智空圆寂。
死前，他把暗格的秘密告诉了最信任的弟子慧明。
“记住，这些东西，要等到天下真正太平，等到有人真心想要了解过去，而不是利用过去的时候，才能拿出来。”
慧明含泪点头。
陶罐继续沉睡。
这一次，又睡了很多年。