第二十章 凝练身神，性命双修，成就五脏庙！（万字章节） (第3/3页)
如今见他真正开始实践，在肉身中开辟秘境，热衷于武道的厉若海自然不会放过一丝一毫的细节。
这五尊法相刚一凝聚出来，八色交织的“六虚毒”便开始剧烈震荡，气成霞光，演化天地万象，似是受到了某种强烈的威胁。
从某种角度来说，密宗的两部曼陀罗，亦是描述了一种秩序井然的严谨世界观。
只是不同于以“气”为本的“周流六虚功”，金刚界曼陀罗，乃是以“性”为本。
这个“性”则可以分为“理”、“智”，也就演化成了胎藏界、金刚界。
而“五方佛”作为金刚界五部之主，其实亦并非是五个独立个体，皆是皆毗卢遮那，也即是大日如来一佛所现，用于描绘佛陀的清净自性。
用徐行所知的比喻，如今进入体内的“六虚毒”，本就只是一段自我演化的程序，缺少应变之能，也即是“因缘假合”之物。
如今“六虚毒”对上代表“智慧”，能够洞悉因缘，摧破惑障的“五方佛”，自是难以发挥。
大日如来法相当仁不让，坐镇中枢，其余四尊佛陀法身则是依次进入肝、脾、肺、肾中，作为顶梁柱，撑起了这个即将支离破碎的身躯。
等到基础框架完成后，肆虐躯体“六虚毒”，便被彻底框定在了其中，衍生出来的种种真气，亦随之消散，最终再次重组成最开始代表八大卦象的“周流八劲”。
此际，徐行再运“慈航剑典”以及“道心种魔大法”，在体内凝练仙胎、魔种，将蕴含八卦真意，以及沈万三个人意志的“周流八劲”重构成精纯的阴阳二气，再以此衍生五行五气。
此前提到过，即便是对徐行来说，炼化一位空境宗师的真气，都是得不偿失的事，只因这些宗师的真气中，往往都贯穿了凝实的精神意志，难以祛除。
对能够神魂出窍采气的徐行来说，捕捉原生的天罡地煞之气，才是更划算的做法。
但是有了慈航剑典和道心种魔大法后，徐行便能轻易做到这一点，只因代表慈航剑典至高成就的仙胎，以及作为道心种魔大法之基的魔种，便是此界阴阳双极的象征。
有了这两种成就，他便能划分此界绝大多数的真气，所谓两仪生四象，四象生八卦，用阴阳两仪来分割代表八卦“周流八劲”，自是再合适不过。
这一次，言静庵亦不能再挪开目光。
她不仅体会到了厉灵方才的心情，甚至还更多了一种挫败感。
厉灵毕竟是老前辈，更早早就认清了自己的资质，豁达从容，是以只会为徐行的手段而震憾，甚至是感佩倾羡。
可言静庵不同，她年纪轻轻，便成了慈航静斋一派之主，更成就了连历代斋主中都少有人能练成的“剑心通明”境界，心中自然也有一番傲气。
看到徐行三天三夜看完“慈航剑典”时，言静庵还能用超凡的精神修为，稳住心境，不至于失态。
可如今见他如此轻易地，便将“仙胎”、“魔种”之法合二为一，饶是言静庵定境再如何超卓，心中也不由得涌出一种挫败感。
她甚至有了一个奇怪念头。
——有没有可能，将这位“佛门第一人”的牌位，引入慈航静斋的祖师堂呢？
虽然出身于以清心寡欲为宗旨的慈航静斋，并且以绝世的天资，成为了本代斋主，但言静庵一直以来，都是个不安分也不标准的静斋弟子。
这一点，从她毫不犹豫地拿出静斋千年名声，为徐行作筏的举动中，便可看出一二。
生于这个正魔对立的时代，又作为慈航静斋这个武林圣地的掌门人，言静庵注定要以实利为重。
现在，徐行既然展现出对“慈航剑典”超卓的领悟力，以及有希望从“佛门第一人”成为“天下第一人”的潜力，言静庵自然也要考虑，如何良好地运用这份关系。
看着运化阴阳二气的徐行，即便是武功修为最粗浅，还未踏足“空境”的谷凝清，也是不由自主地陷了进去。
“双修大法”本就是借男女之事，演绎阴阳变化之理的法门，但是在分别代表“至阴无极”、“至阳无极”的仙胎、魔种前，就不免显得有些粗陋。
而这位双修公主武功虽是低微，但从她能够想出，和厉若海这个女人来合籍双修，共参大法这一点来看，就知道这小姑娘在武学上不仅颇有灵性，并且敢想敢做。
是以，她一见徐行这种炼法，心中便多了许许多多天马行空的奇思妙想。
谷凝清不急着将之付诸实践，而是积攒下来，准备等徐行功成，再去询问这位小弟的意见。
她虽然从一开始，从厉灵、言静庵的严肃表情中，便知道徐行这一次炼身极为凶险，但少女却偏偏不感到紧张，只因她对徐行有十成十的信心。
其实从水下第一次初见，谷凝清便有这种感觉，好似眼前之人，当真是无所不能。
而在旅途中，这种印象更是在她脑海中不断加深，并且还多了许许多多截然不同，却同样深刻的印象——温暖、和蔼、宽厚、天真、有趣、孩子气……
虽然这些印象中的每一个，都可以拿来形容徐行，可它们集合起来，却无法描绘出这个人的模样。
在活生生的真人面前，单纯的形容词叠加显得如此苍白，即便堆得再多，也只能拼凑出支离破碎的片面，却无法诠释出那个独一无二的整体。
想到此处，谷凝清不由得抿嘴一笑，眉眼弯弯，像是一座载满月光的桥。
进展到如今这一步，即便以她的武学修为，也看得出来大局已定，不会再有波折。
又过了一段时间，日落西沉、月上中天，月光织成轻纱，披在徐行身上，原本流转周身的八色光华，亦渐渐转化为青、赤、黄、白、黑五色。
这一次，厉灵看得更为清晰，这不再是以五方佛为根基的炼神之法，而是黄天大法中原滋原味的法门。
其实，黄天大法第八层，说是在身中炼心为神，但也并不会真的有哪个修行者，去凝练几尊神明。
只因这门大法仍旧遵循了“空境”之路的宗旨，注重清虚二字，练到最后，就连九重九野的世界观都要抛弃，只留一气，谓之“炼神还虚”。
可徐行却不讲究这个，而是真正按照五脏五行法的规格，在五脏中凝练出五方五帝，最后一缕杂色散去，五行神光冲霄而起，遮蔽明月，映照夜空。
每一道神光中，都有一尊高邈巍峨的宫阙，真气氤氲，其中隐约可见每座宫阙深处，都有一尊端坐其中，俯瞰天地，面目模糊的威严帝君。
帝君相各持法器，头戴道冠，着玉缀流金冕袍，浑身充满着如渊如海的浩瀚威仪。
他们虽然彼此气质截然不同，却有一个共同点，那便是充斥着有如烈日般，霸道阳刚的气息。
光是看着这五尊帝君相，四人都感觉自己的念头都有些难以运转，好似四面八方皆是光芒万丈、煌煌赫赫，看不真切。
这种气势肉眼难以观测，可武功越高、神念修为越深，便越能察觉。
只因这坐镇五脏庙的神明，不只是“劫力”、“真气”所成，也熔铸了徐行的澎湃血气，以及肉身中自然生出的纯阳拳意，最是能够压制神念。
如果说“五方佛”代表的是“性功”，那这“五方帝”代表的便是徐行的“命功”。
五行轮转，生生不息，演阴阳、分清浊，成就人身小天地，感四季交替之理，勾连外界大天地，遂成内外贯通、天人交感的精诚境界。
至此，徐行这一身修为，总算是归于一统，彻底形成体系，他心中亦不由得浮现出喜悦——这一路上的艰辛险阻，总算是化作了真实不虚的成果。
念及此处，徐行长笑一声，身形纵起，冲破这座废墟，张口一吞，便将五道神光尽数吞入腹中。
他的身体看上去，不过是平凡得不能再平凡的血肉之躯，却硬生生将五尊帝王，以及各自掌握的方寸天地遮掩覆盖，甚至是悉数容纳，宛如佛经所言的须弥芥子之喻。
令五尊神明归位后，徐行的身子也开始拔高，从八九岁孩童的模样，化作了一位十五六岁的翩翩少年郎，银绣青袍法衣亦随之扩大，重新变得剪裁合体。
徐行脚踏虚空，立地六丈有余，俯瞰众人，就连身后那轮清辉旷照、皎洁光明的悬天冰轮，好似都成了他的陪衬，为其平添一份凌绝之意。
过了足足五六个呼吸，他才收敛五色神光，轻飘飘地落到地上，来到厉灵身前。
此时此刻，众人才终于看清徐行如今的相貌。
他的脸上虽然仍然带着点稚嫩，五官和眉眼却已彻底长开，棱角分明、朝气蓬勃，英气与文秀并存，堪称完美无瑕。
徐行转过身来，看向厉灵，拱手抱拳，洒然道：
“前辈，幸不辱使命。”
明月遍照下，少年衣袂飘扬，风采如神，仿佛融入月光中，好似一位刚自九霄云外，落尘降世的神仙天人。
言静庵、谷凝清、厉若海虽然从徐行的面容轮廓，以及周身气度上，就感觉得出来，这孩子若是长大，定然是一位美姿容的伟丈夫，但这刹那间的变化，冲击力还是太大。
是以，纵然她们皆是堪称绝代风华、倾国倾城的美人，此时也不禁愣了一愣、呆了一呆，心中更不约而同地升起一个想法。
——他竟然真的这么好看？
厉灵到底是江湖阅历丰富，对姿容亦不如三名姑娘那么在意，只是一愣，便豪笑道：
“踏法今日辟道之举，可谓泽被天下，我先在此谢过！”
言毕，厉灵敛容正色，拱手抱拳。
徐行则是摆手道：
“我也不过是刚刚走上这条路，究竟能否功成，甚至前方是否有路，也不甚清楚。”
厉灵肃然道：
“无论如何，因为你，天下人都更多了一种选择。”
徐行不置可否，只是回过头，视线偏转，落到夜空某处，神魂遥感之下，看到了一副十日凌空、横绝当世的壮阔景致，感慨道：
“比起这位先行者，终究还是差了一筹啊。”
虽然久闻张三丰的大名，但这也是徐行第一次，用如此直观的方式，意识到这位“天下第一”那无与伦比的强大。